Wednesday 17 September 2008
Monday 15 September 2008
Bila Aku Jatuh Cinta
Ya Allah, jika aku jatuh cinta,
cintakanlah aku pada seseorang yang
melabuhkan cintanya pada-Mu,
agar bertambah kekuatanku untuk mencintai-Mu.
Ya Muhaimin, jika aku jatuh cinta,
jagalah cintaku padanya agar tidak
melebihi cintaku pada-Mu
Ya Allah, jika aku jatuh hati,
izinkanlah aku menyentuh hati seseorang
yang hatinya tertaut pada-Mu,
agar tidak terjatuh aku dalam jurang cinta semu.
Ya Rabbana, jika aku jatuh hati,
jagalah hatiku padanya agar tidak
berpaling dari hati-Mu.
Ya Rabbul Izzati, jika aku rindu,
rindukanlah aku pada seseorang yang
merindui syahid di jalan-Mu.
Ya Allah, jika aku rindu,
jagalah rinduku padanya agar tidak lalai aku
merindukan syurga-Mu.
Ya Allah, jika aku menikmati cinta kekasih-Mu,
janganlah kenikmatan itu melebihi kenikmatan indahnya bermunajat di sepertiga malam terakhir-Mu.
Ya Allah, jika aku jatuh hati pada kekasih-Mu,
jangan biarkan aku tertatih dan terjatuh dalam perjalanan panjang
menyeru manusia kepada-Mu.
Ya Allah, jika Kau halalkan aku merindui kekasih-Mu,
jangan biarkan aku melampaui batas
sehingga melupakan aku
pada cinta hakiki dan rindu abadi hanya kepada-Mu
Menuju Ke Abstrak
Pemahaman akan pengertian abstrak sepertinya masih dianggap sebagai suatu yang sulit bahkan tak teraplikasi. Bagi orang di pinggir jalan, boleh jadi menganggap orang yang belajar matematika abstrak sebagai orang sinting.
Saatnya kita harus menguak apa yang dimaksud abstrak dalam matematika? Apakah suatu yang tidak real? Hanyakah ngoyoworo ataukah hanyakah khayalan orang? Apakah seperti aljabar abstrak itu suatu yang mengada-ada saja ataukah memang harus menuju ke situ?
Berikut semoga bisa memberi gambaran akan pemahaman tersebut. Sebagai langkah-langkah sebelum ke abstrak, kita berkecimpung dengan aritmatika yang di dalamnya ada proses seperti penjumlahan, perkalian, dan ada penggunaan variabel. Pengenalan abstrak di SMA biasanya dimulai dengan pelajaran induksi matematik dimana harus membuktikan keteraturan sampai tak hingga dengan membuktikan implikasi Pk--->Pk+1 dan membuktikan P0 benar.
Waktu kita melangkah dari perhitungan dasar ke penggunaan variabel, kita meluaskan orientasi kepada cakupan perhitungan yang lebih luas. Kita bisa mengoperasikan bilangan-bilangan tanpa mengetahui berapa bilangannya, cukup dengan variabel. Nah ini, dari aritmatika menuju abstrak yang banyak membuat kepala para mahasiswa sakit, sebenarnya juga merupakan perluasan orientasi menuju semakin beragam dan semakin luas. Kita mulai dengan mempelajari sekelompok obyek, lalu interaksi antar obyek, yang lalu kita namakan operasi biner, mempelajari keteraturannya, mempelajari ciri-cirinya, lalu memformulasikannya menjadi aksioma-aksioma.
Contoh di bawah mungkin bisa menjadi bayangan akan langkah tersebut, kita mulai dengan PENGANTAR TEORI BILANGAN.
Subgroup bilangan bulat
Kita perhatikan perhatikan himpunan bilangan bulat (integer), yaitu {...,-3,-2,-1,0,1,2,3,...} yang lalu biasa dinotasikan dengan Z. < huruf Z ini adalah diambil dari singkatan Zahl=bilangan dari Bhs Jerman>
Diberikan suatu himpunan bagian dari Z, katakanlah himpunan S. Himpunan S disebut subgroup dari Z jika memenuhi :
(i) x+y anggota dari S untuk setiap x dan y anggota dari S,
(ii) 0 anggota dari S,
(iii) -x anggota dari S untuk setiap x anggota dari S.
< catatan : Kalau pernah mempelajari tentang teori group, maka syarat-syarat di atas tidak lain sifat tertutup(i), ada elemen identitas(ii), dan untuk setiap anggota dari S yang bukan 0 punya invers. Di kasus bilangan bulat ini sifat asosiatif bisa dirunut dg mudah dari sifat tertutup >
Suatu himpunan bagian tak kosong S dari Z adalah subgroup jika dan hanya jika x - y anggota dari S untuk setiap x dan y anggota dari S.
Bukti :
S subgroup dari Z ==> x - y anggota S untuk setiap x,y anggota S
Karena y anggota dari S, maka -y anggota dari S
Karena x dan -y anggota dari S, maka x+(-y)=x-y anggota dari S
x - y anggota S untuk setiap x,y anggota S ==> S subgroup dari Z
Karena S tak kososng maka ada anggotanya, misalkan x anggota dari S, maka x-x=0 adalah anggota dari S , jadi 0 dan x anggota dari S sehingga 0-x=-x anggota dari S , lalu jika x dan y anggota dari S, sehingga -y anggota dari S, lalu x-(-y)=x+y anggota dari S . Terbukti.
Taruhlah m adalah bilangan bulat, dan kita buat notasi mZ={mn|n anggota Z}. Maka mZ adalah subgroup dari Z.
Teorema I
Jika S adalah saubgroup dari Z, maka S = mZ untuk suatu bilngan bulat tak negatif m. < dengan kata lain, teorema ini mengatakan bahwa kalau S adalah subgroup dari Z, maka pasti berbentuk himpunan kelipatan dari suatu bilangan bulat tak negatif {0,1,2,3,...} >
Bukti :
Kita buat dua kemungkinan, yaitu :
pertama --> jika S = {0}, maka dapat ditulis S=mZ dengan m=0.
kedua --> jika S tidak sama dengan {0}, atau S memuat bilangan bulat tak nol. Maka tentunya S memuat bilangan bulat positif < karena jika x anggota S maka -x juga anggota S >. Kita ambil misalnya m adalah bilangan bulat positif yang terkecil di S. Lalu suatu bilangan bulat positif n di S akan dapat ditulis dalam bentuk n=qm+r, dimana q adalah suatu bilangan bulat positif dan r suatu bilangan bulat yang memenuhi 0<=r. Dengan demikian r juga anggota S, karena r=n-qm. Karena diasumsikan m adalah yang terkecil, maka haruslah r=0. Jadi n=qm, dengan demikian n anggota mZ, yang berarti S=mZ. Terbukti.
Teorema tersebut mengatakan bahwa kalau sebuah himpunan yang anggotanya bilangan-bilangan bulat serta memenuhi tiga aksioma untuk subgroup di atas, maka tentulah anggota-anggota himpunan tersebut berbentuk kelipatan dari suatu bilangan bulat positif.
Faktor Persekutuan Terbesar
Definisi :
Taruhlah a1,a2,...,ar adalah bilangan bulat, yang tidak semuanya nol. Faktor persekutuan dari a1,a2,...,ar adalah suatu bilangan bulat yang membagi habis setiap a1,a2,...,ar. Faktor persekutuan terbesar dari a1,a2,...,ar adalah bilangan bulat positif terbesar yang membagi habis setiap a1,a2,...,ar. Faktor persekutuan terbesar dari a1,a2,...,ar dinaotasikan dengan (a1,a2,...,ar).
Teorema II
Taruhlah a1,a2,...,ar adalah bilangan bulat, yang tidak semuanya nol. Maka ada bilangan-bilangan bulat sebutlah u1,u2,...,ur sedemikian hingga
(a1,a2,...,ar)=a1u1 + a2u2 + . . . +arur
dimana (a1,a2,...,ar) adalah Faktor Persekutuan Terbesar dari a1,a2,...,ar.
Bukti :
Pembuktian teorema ini, pertama kita harus menunjukkan bahwa suatu himpunan S yang anggota-anggotanya berbentuk n1a1 + n2a2 + . . . +nrar dimana n1, n2,..., nr bilangan-bilangan bulat merupakan subgroup dari Z dengan menunjukkan terpenuhinya 3 aksioma di atas. Lalu setelah terbukti, maka karena
S subgroup Z, akan berbentuk mZ. Dengan kata lain bahwa setiap anggota S merupakan kelipatan dari m. Dengan demikian m adalah faktor persekutuan dari a1,a2,...,ar. Karena FPB adalah faktor persekutuan, maka otomatis ada u1,u2,...,ur sehingga (a1,a2,...,ar)=a1u1 + a2u2 + . . . +arur. Terbukti.
Kiranya, ini bisa menjadi gambaran bahwa yang namanya abstrak bukan suatu yang tidak aplikatif, melainkan adalah perluasan orientasi kita dalam memandang. Memang terlihat lebih sulit, karena kita mencoba menengok yang disebalik dari yang nampak.
Semoga bermanfaat bagi semuanya.
Sunday 14 September 2008
24 Selingan dalam Hidup
1. Jangan tertarik kepada seseorang karena parasnya, sebab keelokan paras dapat menyesatkan. Jangan pula tertarik kepada kekayaannya, karena kekayaan dapat musnah. Tertariklah kepada seseorang yang dapat membuatmu tersenyum, karena hanya senyum yang dapat membuat hari-hari yang gelap menjadi cerah. Semoga kamu menemukan orang seperti itu.
2. Ada saat-saat dalam hidup ketika kamu sangat
merindukan seseorang, sehingga ingin hati menjemputnya
dari alam mimpi dan memeluknya dalam
alam nyata. Semoga kamu memimpikan orang seperti itu.
3. Bermimpilah tentang apa yang ingin kamu impikan,
pergilah ke tempat-tempat kamu ingin pergi, jadilah
seperti yang kamu inginkan, karena
kamu hanya memiliki satu kehidupan dan satu kesempatan
untuk melakukan hal-hal yang ingin kamu lakukan.
4. Semoga kamu mendapatkan kebahagiaan yang cukup
untuk membuatmu baik hati, cobaan yang cukup untuk
membuatmu kuat, kesedihan yang cukup
untuk membuatmu manusiawi, pengharapan yang cukup
untuk membuatmu bahagia dan uang yang cukup untuk
membeli hadiah-hadiah.
5. Ketika satu pintu kebahagiaan tertutup, pintu yang
lain dibukakan. Tetapi acapkali kita terpaku terlalu
lama pada pintu yang tertutup sehingga tidak melihat
pintu lain yang dibukakan bagi kita.
6. Sahabat terbaik adalah dia yang dapat duduk
berayun-ayun di beranda bersamamu, tanpa mengucapkan
sepatah katapun, dan kemudian
kamu meninggalkannya dengan perasaan telah
bercakap-cakap lama dengannya.
7. Sungguh benar bahwa kita tidak tahu apa yang telah
kita miliki sampai kita kehilangannya, tetapi sungguh
benar pula bahwa kita tidak tahu apa yang belum pernah
kita miliki sampai kita
mendapatkannya.
8. Pandanglah segala sesuatu dari kacamata orang lain.
Apabila hal itu menyakitkan hatimu, sangat mungkin hal
itu menyakitkan hati orang itu pula.
9. Kata-kata yang diucapkan sembarangan dapat menyulut
perselisihan. Kata-kata yang kejam dapat menghancurkan
suatu kehidupan. Kata-kata yang diucapkan pada
tempatnya dapat meredakan ketegangan. Kata-kata yang
penuh cinta dapat menyembuhkan dan memberkahi.
10. Awal dari cinta adalah membiarkan orang yang kita
cintai menjadi dirinya sendiri, dan tidak merubahnya
menjadi gambaran yang kita inginkan. Jika tidak, kita
hanya mencintai pantulan diri sendiri yang kita
temukan di dalam dia.
11. Orang-orang yang paling berbahagia tidak selalu
memiliki hal-hal terbaik, mereka hanya berusaha
menjadikan yang terbaik dari setiap hal yang hadir
dalam hidupnya.
12. Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dengan
beberapa orang yang salah sebelum bertemu dengan orang
yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterima
kasih atas karunia itu.
13. Hanya diperlukan waktu semenit untuk menaksir
seseorang, sejam untuk menyukai seseorang dan sehari
untuk mencintai seseorang tetapi diperlukan waktu
seumur hidup untuk melupakan seseorang.
14. Kebahagiaan tersedia bagi mereka yang menangis,
mereka yang disakiti hatinya, mereka yang mencari dan
mereka yang mencoba. Karena hanya mereka itulah yang
menghargai pentingnya orang-orang yang
pernah hadir dalam hidup mereka.
15. Cinta adalah jika kamu kehilangan rasa, gairah,
romantika dan masih tetap peduli padanya.
16. Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika
kamu bertemu seseorang yang sangat berarti bagimu dan
mendapati pada akhirnya bahwa tidak demikian adanya
dan kamu harus melepaskannya.
17. Cinta dimulai dengan sebuah senyuman, bertumbuh
dengan sebuah ciuman dan berakhir dengan tetesan air
mata.
18. Cinta datang kepada mereka yang masih berharap
sekalipun pernah dikecewakan, kepada mereka yang masih
percaya sekalipun pernah dikhianati, kepada mereka
yang masih mencintai sekalipun pernah
disakiti hatinya.
19. Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak
mencintaimu, tetapi yang lebih menyakitkan adalah
mencintai seseorang dan tidak pernah memiliki
keberanian untuk mengutarakan cintamu
kepadanya.
20. Masa depan yang cerah selalu tergantung kepada
masa lalu yang dilupakan, kamu tidak dapat hidup terus
dengan baik jika kamu tidak melupakan kegagalan dan
sakit hati di masa lalu.
21. Jangan pernah mengucapkan selamat tinggal jika
kamu masih mau mencoba, jangan pernah menyerah jika
kamu masih merasa sanggup, jangan pernah mengatakan
kamu tidak mencintainya lagi jika
kamu masih tidak dapat melupakannya.
22. Memberikan seluruh cintamu kepada seseorang
bukanlah jaminan dia akan membalas cintamu ! Jangan
mengharapkan balasan cinta, tunggulah
sampai cinta berkembang di hatinya, tetapi jika tidak,
berbahagialah karena cinta tumbuh dihatimu.
23. Ada hal-hal yang sangat ingin kamu dengar tetapi
tidak akan pernah kamu dengar dari orang yang kamu
harapkan untuk mengatakannya. Namun demikian janganlah
menulikan telinga untuk mendengar dari
orang yang mengatakannya dengan sepenuh hati.
24. Waktu kamu lahir, kamu menangis dan orang-orang di
sekelilingmu tersenyum - jalanilah hidupmu sehingga
pada waktu kamu meninggal, kamu tersenyum dan
orang-orang di sekelilingmu menangis.
Aneka kado ini tidak dijual di toko
Anda bisa menghadiahkannya setiap saat dan tak perlu membeli!
Meski begitu, delapan macam kado ini adalah hadiah yang tak ternilai bagi orang-orang yang Anda sayangi.
1. KEHADIRAN
Kehadiran orang yang dikasihi rasanya adalah kado yang tak ternilai harganya. Memang kita bisa juga hadir dihadapannya lewat surat, telepon, foto atau faks. Namun dengan berada disampingnya Anda dan dia dapat berbagi perasaan, perhatian, dan kasih sayang secara lebih utuh dan intensif. Dengan demikian, kualitas kehadiran juga penting. Jadikan kehadiran Anda sebagai pembawa kebahagian.
2. MENDENGAR
Sedikit orang yang mampu memberikan kado ini, sebab, kebanyakan orang lebih suka didengarkan, ketimbang mendengarkan. Sudah lama diketehui bahwa keharmonisan hubungan antar manusia amat ditentukan oleh kesediaan saling mendengarkan. Berikan kado ini untuknya. Dengan mencurahkan perhatian pada segala ucapannya, secara tak langsung kita juga telah menumbuhkan kesabaran dan kerendahan hati. Untuk bisa mendengar dengan baik, pastikan Anda dalam keadaan betul-betul relaks dan bisa menangkap utuh apa yang disampaikan. Tatap wajahnya. Tidak perlu menyela, mengkritik, apalagi menghakimi. Biarkan ia menuntaskannya. Ini memudahkan Anda memberi tanggapan yang tepat setelah itu. Tidak harus berupa diskusi atau penilaian. Sekedar ucapan terima kasihpun akan terdengar manis baginya.
3. D I A M
Seperti kata-kata, didalam diam juga ada kekuatan. Diam bisa dipakai untuk menghukum, mengusir, atau membingungkan orang. Tapi lebih dari segalanya. Diam juga bisa menunjukkan kecintaan kita pada seseorang karena memberinya "ruang". Terlebih jika sehari-hari kita sudah terbiasa gemar menasihati, mengatur, mengkritik
bahkan mengomeli.
4. KEBEBASAN
Mencintai seseorang bukan berarti memberi kita hak penuh untuk memiliki atau mengatur kehidupan orang bersangkutan. Bisakah kita mengaku mencintai seseorang jika kita selalu mengekangnya? Memberi kebebasan adalah salah satu perwujudan cinta. Maknakebebasan bukanlah, " Kau bebas berbuat semaumu." Lebih dalam dari itu, memberi kebebasan adalah memberinya kepercayaan penuh untuk bertanggung jawab atas segala hal yang ia putuskan atau lakukan.
5. KEINDAHAN
Siapa yang tak bahagia, jika orang yang disayangi tiba-tiba tampil lebih ganteng atau cantik? Tampil indah dan rupawan juga merupakan kado lho. Bahkan tak salah jika Anda mengkadokannya tiap hari! Selain keindahan penampilan pribadi, Anda pun bisa menghadiahkan keindahan suasana dirumah. Vas dan bunga segar cantik di
ruang keluarga atau meja makan yang tertata indah, misalnya.
6. TANGGAPAN POSITIF
Tanpa, sadar, sering kita memberikan penilaian negatif terhadap pikiran, sikap atau tindakan orang yang kita sayangi. Seolah-olah tidak ada yang benar dari dirinya dan kebenaran mutlak hanya pada kita. Kali ini, coba hadiahkan tanggapan positif. Nyatakan dengan jelas dan tulus. Cobalah ingat, berapa kali dalam seminggu
terakhir anda mengucapkan terima kasih atas segala hal yang dilakukannya demi Anda. Ingat-ingat pula, pernahkah Anda memujinya. Kedua hal itu, ucapan terima kasih dan pujian (dan juga permintaan maaf ), adalah kado cinta yang sering terlupakan.
7. KESEDIAAN MENGALAH
Tidak semua masalah layak menjai bahan pertengkaran. Apalagi sampai menjadi cekcok yang hebat. Semestinya Anda pertimbangkan, apa iya sebuah hubungan cinta dikorbankan jadi berantakan hanya gara-gara persoalan itu? Bila Anda memikirkan hal ini, berarti Anda siap memberikan kado "kesediaan mengalah" Okelah, Anda mungkin kesal atau marah karena dia telat datang memenuhi janji. Tapi kalau kejadiannya baru sekali itu, kenapa mesti jadi pemicu pertengkaran yang berlarut-larut ? Kesediaan untuk mengalah juga dapat melunturkan sakit hati dan mengajak kita menyadari bahwa tidak ada manusia yang sempurna didunia ini
8. SENYUMAN
Percaya atau tidak, kekuatan senyuman amat luar biasa. Senyuman, terlebih yang diberikan dengan tulus, bisa menjadi pencair hubungan yang beku, pemberi semangat dalam keputus asaan. pencerah suasana muram, bahkan obat penenang jiwa yang resah. Senyuman juga merupakan isyarat untuk membuka diri dengan dunia sekeliling kita. Kapan terakhir kali anda menghadiahkan senyuman manis pada orang yang dikasihi ?
Oia tambahan
senyum itu memerlukan 14 otot aktif
sedangkan Cemberut itu 32 otot
aktif
LIMA SYARAT MELAKUKAN MAKSIAT
Suatu hari ada seorang lelaki yang menemui Ibrahim bin Adham. Dia berkata, ''Wahai Aba Ishak! Selama ini aku gemar bermaksiat. Tolong berikan aku nasihat. Setelah mendengar perkataan tersebut Ibrahim berkata, ''Jika kamu mau menerima lima syarat dan mampu melaksanakannya, maka boleh saja kamu melakukan maksiat.'' Lelaki itu dengan penasaran bertanya. ''Apa saja syarat-syarat itu, wahai Aba Ishak?'' Ibrahim bin Adham berkata,
''Syarat pertama, jika kamu bermaksiat kepada Allah, jangan memakan rezekinya.''
Mendengar itu dia mengernyitkan kening seraya berkata, ''Lalu aku mau makan dari mana? Bukankah semua yang ada di bumi ini rezeki Allah? ''Ya,'' tegas Ibrahim bin Adham. ''Kalau kamu sudah memahaminya, masih pantaskah memakan rezekinya, sementara kamu selalu berkeinginan melanggar larangan-Nya?''
''Yang kedua,'' kata Ibrahim, ''kalau mau bermaksiat, jangan tinggal dibumi-Nya!
Syarat ini membuat lelaki itu kaget setengah mati. Ibrahim kembali berkata kepadanya, ''Wahai Abdullah, pikirkanlah, apakah kamu layak memakan rezeki-Nya dan tinggal di bumi-Nya, sementara kamu melanggar segala larangan-Nya?'' ''Ya, Anda benar,'' kata lelaki itu. Dia kemudian menanyakan syarat yang ketiga. Ibrahim menjawab,
''Kalau kamu masih mau bermaksiat, carilah tempat tersembunyi yang tidak dapat terlihat oleh-Nya!''
Lelaki itu kembali terperanjat dan berkata, ''Wahai Ibrahim, ini nasihat macam apa? Mana mungkin Allah tidak melihat kita?'' ''Nah, kalau memang yakin demikian, apakah kamu masih berkeinginan berlaku maksiat?'' kata Ibrahim. Lelaki itu mengangguk dan meminta syarat yang keempat. Ibrahim melanjutkan,
''Kalau malaikat maut datang hendak mencabut rohmu,katakanlah kepadanya, 'Mundurkan kematianku dulu. Aku masih mau bertobat dan melakukan amal saleh'.''
Kembali lelaki itu menggelengkan kepala dan segera tersadar, ''Wahai Ibrahim, mana mungkin malaikat maut akan memenuhi permohonanku?'' ''Wahai Abdullah, kalau kamu sudah meyakini bahwa kamu tidak bisa menunda dan mengundurkan datangnya kematianmu, lalu bagaimana engkau bisa lari dari murka Allah?'' ''Baiklah, apa syarat yang kelima?'' Ibrahim pun menjawab,
''Wahai Abdullah kalau malaikat Zabaniyah datang hendak menggiringmu ke api neraka di hari kiamat nanti, jangan engkau mau ikut bersamanya.''
Perkataan tersebut membuat lelaki itu tersadar. Dia berkata, ''Wahai Aba Ishak, sudah pasti malaikat itu tidak membiarkan aku menolak kehendaknya.'' Dia tidak tahan lagi mendengar perkataan Ibrahim. Air matanya bercucuran. ''Mulai saat ini aku bertobat kepada Allah,'' katanya sambil terisak.
Demi Allah semua perbuatan kita di dunia akan bersaksi………………..!!!!!!!!!
Cerita Ringan Tentang Kebosanan
Ini sebuah cerita ringan tentang kebosanan.
Seorang tua yang bijak ditanya oleh tamunya.
Tamu :"Sebenarnya apa itu perasaan 'bosan', pak tua?"
Pak Tua :"Bosan adalah keadaan dimana pikiran menginginkan perubahan, mendambakan sesuatu yang baru, danmenginginkan berhentinya rutinitas hidup dan keadaan yang monoton dari waktu ke waktu."
Tamu :"Kenapa kita merasa bosan?"
Pak Tua :"Karena kita tidak pernah merasa puas dengan apa yang kita miliki."
Tamu :"Bagaimana menghilangkan kebosanan?"
Pak Tua :"Hanya ada satu cara, nikmatilah kebosanan itu, maka kita pun akan terbebas darinya."
Tamu :"Bagaimana mungkin bisa menikmati kebosanan?"
Pak Tua:"Bertanyalah pada dirimu sendiri: mengapa kamu tidak pernah bosan makan nasi yang sama rasanya setiap hari?"
Tamu :"Karena kita makan nasi dengan lauk dan sayur yang berbeda, Pak Tua."
Pak Tua :"Benar sekali, anakku, tambahkan sesuatu yang baru dalam rutinitasmu maka kebosanan pun akan hilang."
Tamu: "Bagaimana menambahkan hal baru dalam rutinitas?"
Pak Tua :"Ubahlah caramu melakukan rutinitas itu. Kalau biasanya menulis sambil duduk, cobalah menulis sambil jongkok atau berbaring. Kalau biasanya membaca di kursi, cobalah membaca sambil berjalan-jalan atau meloncat-loncat. Kalau biasanya menelpon dengan tangan kanan, cobalah dengan tangan kiri atau dengan kaki kalau bisa. Dan
seterusnya." Lalu Tamu itu pun pergi.
Beberapa hari kemudian Tamu itu mengunjungi Pak Tua lagi.
Tamu :"Pak tua, saya sudah melakukan apa yang Anda sarankan, kenapa saya masih merasa bosan juga?"
Pak Tua :"Coba lakukan sesuatu yang bersifat kekanak-kanakan."
Tamu :"Contohnya?"
Pak Tua :"Mainkan permainan yang paling kamu senangi di waktu kecil dulu."
Lalu Tamu itu pun pergi.
Beberapa minggu kemudian, Tamu itu datang lagi ke rumah Pak Tua.
Tamu :"Pak tua, saya melakukan apa yang Anda sarankan. Di setiap waktu senggang saya bermain sepuas-puasnya semua permainan anak-anak yang saya senangi dulu. Dan keajaiban pun terjadi. Sampai sekarang saya tidak pernah merasa bosan lagi, meskipun di saat saya melakukan hal-hal yang dulu pernah saya anggap membosankan. Kenapa bisa demikian, Pak Tua?"
Sambil tersenyum Pak Tua berkata:
"Karena segala sesuatu sebenarnya berasal dari pikiranmu sendiri, anakku. Kebosanan itu pun berasal dari pikiranmu yang berpikir tentang kebosanan.
Saya menyuruhmu bermain seperti anak kecil agar pikiranmu menjadi ceria.
Sekarang kamu tidak merasa bosan lagi karena pikiranmu tentang keceriaan berhasil mengalahkan pikiranmu tentang kebosanan.
Segala sesuatu berasal dari pikiran.
Berpikir bosan menyebabkan kau bosan.
Berpikir ceria menjadikan kamu ceria."
Agar Tidak Sombong
Beberapa panduan Imam Al- Ghazali supaya kita tidak bersifat sombong dan angkuh
1. Jika berjumpa dengan kanak-kanak, anggaplah kanak-kanak itu lebih mulia daripada kita, karena kanak-kanak ini belum banyak melakukan dosa daripada kita.
2. Apabila bertemu dengan orang tua, anggaplah dia lebih mulia daripada kita karena dia sudah lama beribadat.
3. Jika berjumpa dengan orang alim, anggaplah dia lebih mulia daripada kita karena banyak ilmu yang telah mereka pelajari dan ketahui.
4. Apabila melihat orang jahil, anggaplah mereka lebih mulia daripada kita karena mereka membuat dosa dalam kejahilan, sedangkan kita membuat dosa dalam keadaan mengetahui.
5. Jika melihat orang jahat, jangan anggap kita lebih mulia karena mungkin satu hari nanti dia akan insaf dan bertaubat atas kesalahannya.
6. Apabila bertemu dengan orang kafir, katakan didalam hati bahwa mungkin pada suatu hari nanti mereka akan diberi hidayah oleh Allah dan akan memeluk Islam, maka segala dosa mereka akan diampuni oleh Allah.
Saturday 13 September 2008
Sistem Multipartai di Indonesia
Kemerdekaan berserikat, berkumpul, serta mengeluarkan pikiran dan pendapat merupakan hak asasi manusia yang diakui dan dijamin oleh Undang- Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Untuk memperkukuh kemerdekaan berserikat, berkumpul, dan mengeluarkan pendapat merupakan bagian dari upaya untuk mewujudkan kehidupan bangsa yang kuat dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur, serta demokratis dan berdasarkan hukum.
Hak asasi tersebut terwujud dalam institusi partai politik. Undang-Undang Nomor 2 Tahun 2008 tentang Partai Politik mendefinisikan bahwa Partai Politik adalah organisasi yang bersifat nasional dan dibentuk oleh sekelompok warga negara Indonesia secara sukarela atas dasar kesamaan kehendak dan cita-cita untuk memperjuangkan dan membela kepentingan politik anggota, masyarakat, bangsa dan negara, serta memelihara keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa partai politik itu pada pokoknya memiliki kedudukan dan peranan yang sentral dan penting dalam setiap sistem demokrasi. Tidak ada negara demokrasi tanpa partai politik.
Karena itu partai politik biasa disebut sebagai pilar demokrasi, karena mereka memainkan peran yang penting sebagai penghubung antara pemerintahan negara (the state) dengan warga negaranya (the citizen).
Indonesia menganut paham demokrasi yang artinya kekuasaan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat yang selanjutnya dijalankan melalui mekanisme pelembagaan yang bernama partai politik. Kemudian partai politik saling berkompetisi secara sehat untuk memperebutkan kekuasaan pemerintahan negara melalui mekanisme pemilihan umum legislatif dan pemilihan presiden dan wakil presiden.
Dalam demokrasi, partai politik merupakan pilar utama (bukan kedua atau ketiga), karena pucuk kendali roda pemerintahan ada di tangan eksekutif, yaitu presiden dan wakil presiden. Sebagaimana dirumuskan dalam UUD 1945
Pasal 6A ayat (2), bahwa calon presiden dan calon wakil presiden diusulkan oleh partai politik atau gabungan partai politik. Artinya hak itu secara eksklusif hanya partai politik yang disebut UUD 1945-diberikan kepada partai politik.
Klik Gambar untuk membaca lengkap
Wednesday 10 September 2008
Sistem Pemerintahan
Hai,balik lagi nie
Tadi pagi belajar Pkn masalah Pemerintahan,ternyata asyk juga ya kalo diikuti dan nyambung.Banyk banget yang bisa dibahas tentang pemerintahan.
Ada pertanyaan teman dalam diskusi tadi.
1. Kenapa ya di waktu Orde lama sistem pemerintahan Parlementer tidak stabil?
2. Apakah Presiden itu selalu Otoriter?
3. Sebenarnya saat ini pemerintahan Indonesia menggunakan Sistem Pemerintahan Apa
Masih banyak sih pertanyaan yang datang,tapi ntar kebanyakan ngejawabnya.
he(bilang ja gx sanggup).
Untuk pertanyaan yang pertama,banyak sih jawaban yang nampung,Menurut Kamu apa?Sebenarnya Sistem Pemerintahan pada waktu di Orde lama itu sering jatuh bangun karena nggak sesuai dengan paham demokrasi yang di pakai Indonesia pada saat itu,yaitu Demokrasi Liberal.Hal ini lah yang membuat sulitnya Kabinet dan Parlemen untuk bersatu.Belum lagi didalam Sistem Parlementer,biasanya ada 2 partai besar,dan jika dalam pemilu salah satu parti mempunyai mayoritas suara maka dia akan berkuasa dan partai yang kalah inilah yang akan menjadi partai Oposisi.Coba bayangkan,partai opisisi,pasti menentang pemerintahkan?Pokoknya dicarilah setiap-setiap kesalahan-kesalahan yang dilakukan Pemerintah yang berkuasa agar pemerintahan itu jatuh.
Apa Jadinya,ya belum ampe setahun kabinet sudah diganti.Mana Mau maju Bangsa kita.Kembali lagi ke sense of nationality kita,masih ada nggak buat memperbaiki negara kita.Harusnya menurut saya sih,ya kita sama-sama bekerja sama lah.Tapi pada intinya ada sebuah kepentingan yang ingin didapat.
Terus,pakah presiden itu Otoriter?Gimana?
Menurut aku sih boleh aja Otoriter,asalah menjadikan lebih bagus dan mensejahterahkan rakyat.Ya nggak.Heeeeeeeee
Kalo mau merujuk Ke UUD 45,sebenarnya sistem pemerintahan kita ini lebih ke arah Presidensial,walau nggax secara jelas sih di tulis disana.Tapi kan ada tu di pasal-pasalnya yang mengarahkannya.Jadi kenapa sekarang berbeda???????????????????????(tahu nggax)
Bingung nie,oia masih inget nggak Dekrit Presiden Gus Dur sebelum turun dari jabatannya,yang mengenai pembubaran MPR dan DPR.Apakah Teman-teman Setuju?????
Sekian,banyak salahnya nie.maklum ge belajar
SEE YOU
Tuesday 9 September 2008
Planet X Pada Kiamat 2012 Bukan Planet Nibiru
Bagian luar Tata Surya masih memiliki banyak planet-planet minor yang belum ditemukan. Sejak pencarian Planet X dimulai pada awal abad ke 20, kemungkinan akan adanya planet hipotetis yang mengorbit Matahari di balik Sabuk Kuiper telah membakar teori-teori Kiamat dan spekulasi bahwa Planet X sebenarnya merupakan saudara Matahari kita yang telah lama “hilang”. Tetapi, mengapa kita harus cemas duluan akan Planet X/Teori Kiamat ini? Planet X kan tidak lain hanya merupakan obyek hipotetis yang tidak diketahui?
Teori-teori ini didorong pula dengan adanya ramalan suku Maya akan kiamat dunia pada tahun 2012 (Mayan Prophecy) dan cerita mistis Bangsa Sumeria tentang Planet Nibiru, dan akhirnya kini memanas sebagai “ramalan kiamat” 21 Desember 2012. Namun, bukti-bukti astronomis yang digunakan untuk teori-teori ini benar-benar melenceng.
Pada 18 Juni kemarin, peneliti-peneliti Jepang mengumumkan berita bahwa pencarian teoretis mereka untuk sebuah massa besar di luar Tata Surya kita telah membuahkan hasil. Dari perhitungan mereka, mungkin saja terdapat sebuah planet yang sedikit lebih besar daripada sebuah objek Plutoid atau planet kerdil, tetapi tentu lebih kecil dari Bumi, yang mengorbit Matahari dengan jarak lebih dari 100 SA. Tetapi, sebelum kita terhanyut pada penemuan ini, planet ini bukan Nibiru, dan bukan pula bukti akan berakhirnya dunia ini pada 2012. Penemuan ini adalah penemuan baru dan merupakan perkembangan yang sangat menarik dalam pencarian planet-planet minor di balik Sabuk Kuiper.
Dalam simulasi teoretis, dua orang peneliti Jepang telah menyimpulkan bahwa bagian paling luar dari Tata Surya kita mungkin mengandung planet yang belum ditemukan. Patryk Lykawa dan Tadashi Mukai dari Universitas Kobe telah mempublikasikan paper mereka dalam Astrophysical Journal. Paper mereka menjelaskan tentang planet minor yang mereka yakini berinteraksi dengan Sabuk Kuiper yang misterius itu.
Sabuk Kuiper menempati wilayah yang sangat luas di Tata Surya kita, kira-kira 30-50 SA dari Matahari, dan mengandung sejumlah besar objek-objek batuan dan metalik. Objek terbesar yang diketahui adalah planet kerdil (Plutoid) Eris. Telah lama diketahui, Sabuk Kuiper memiliki karakteristik yang aneh, yang mungkin menandakan keberadaan sebuah benda (planet) besar yang mengorbit Matahari dibalik Sabuk Kuiper. Salah satu karakterikstik tersebut adalah yang disebut dengan “Kuiper Cliff” atau Jurang Kuiper yang terdapat pada jarak 50 SA. Ini merupakan akhir dari Sabuk Kuiper yang tiba-tiba, dan sangat sedikit objek Sabuk Kuiper yang telah dapat diamati di balik titik ini. Jurang ini tidak dapat dihubungkan terhadap resonansi orbital dengan planet-planet masif seperti Neptunus, dan tampaknya tidak terjadi kesalahan (error) pengamatan. Banyak ahli astronomi percaya bahwa akhir yang tiba-tiba dalam populasi Sabuk Kuiper tersebut dapat disebabkan oleh planet yang belum ditemukan, yang mungkin sebesar Bumi. Objek inilah yang diyakini Lykawka dan Mukai, dan telah mereka perhitungkan keberadaannya.
Para peneliti Jepang ini memprediksikan sebuah objek besar, yang massanya 30-70 % massa Bumi, mengorbit Matahari pada jarak 100-200 SA. Objek ini mungkin juga dapat membantu menjelaskan mengapa sebagian objek Sabuk Kuiper dan objek Trans-Neptunian (TNO) memiliki beberapa karakteristik orbital yang aneh, contohnya Sedna.
Teori-teori ini didorong pula dengan adanya ramalan suku Maya akan kiamat dunia pada tahun 2012 (Mayan Prophecy) dan cerita mistis Bangsa Sumeria tentang Planet Nibiru, dan akhirnya kini memanas sebagai “ramalan kiamat” 21 Desember 2012. Namun, bukti-bukti astronomis yang digunakan untuk teori-teori ini benar-benar melenceng.
Pada 18 Juni kemarin, peneliti-peneliti Jepang mengumumkan berita bahwa pencarian teoretis mereka untuk sebuah massa besar di luar Tata Surya kita telah membuahkan hasil. Dari perhitungan mereka, mungkin saja terdapat sebuah planet yang sedikit lebih besar daripada sebuah objek Plutoid atau planet kerdil, tetapi tentu lebih kecil dari Bumi, yang mengorbit Matahari dengan jarak lebih dari 100 SA. Tetapi, sebelum kita terhanyut pada penemuan ini, planet ini bukan Nibiru, dan bukan pula bukti akan berakhirnya dunia ini pada 2012. Penemuan ini adalah penemuan baru dan merupakan perkembangan yang sangat menarik dalam pencarian planet-planet minor di balik Sabuk Kuiper.
Dalam simulasi teoretis, dua orang peneliti Jepang telah menyimpulkan bahwa bagian paling luar dari Tata Surya kita mungkin mengandung planet yang belum ditemukan. Patryk Lykawa dan Tadashi Mukai dari Universitas Kobe telah mempublikasikan paper mereka dalam Astrophysical Journal. Paper mereka menjelaskan tentang planet minor yang mereka yakini berinteraksi dengan Sabuk Kuiper yang misterius itu.
Kuiper Belt Objects (KBOs)
Sabuk Kuiper menempati wilayah yang sangat luas di Tata Surya kita, kira-kira 30-50 SA dari Matahari, dan mengandung sejumlah besar objek-objek batuan dan metalik. Objek terbesar yang diketahui adalah planet kerdil (Plutoid) Eris. Telah lama diketahui, Sabuk Kuiper memiliki karakteristik yang aneh, yang mungkin menandakan keberadaan sebuah benda (planet) besar yang mengorbit Matahari dibalik Sabuk Kuiper. Salah satu karakterikstik tersebut adalah yang disebut dengan “Kuiper Cliff” atau Jurang Kuiper yang terdapat pada jarak 50 SA. Ini merupakan akhir dari Sabuk Kuiper yang tiba-tiba, dan sangat sedikit objek Sabuk Kuiper yang telah dapat diamati di balik titik ini. Jurang ini tidak dapat dihubungkan terhadap resonansi orbital dengan planet-planet masif seperti Neptunus, dan tampaknya tidak terjadi kesalahan (error) pengamatan. Banyak ahli astronomi percaya bahwa akhir yang tiba-tiba dalam populasi Sabuk Kuiper tersebut dapat disebabkan oleh planet yang belum ditemukan, yang mungkin sebesar Bumi. Objek inilah yang diyakini Lykawka dan Mukai, dan telah mereka perhitungkan keberadaannya.
Para peneliti Jepang ini memprediksikan sebuah objek besar, yang massanya 30-70 % massa Bumi, mengorbit Matahari pada jarak 100-200 SA. Objek ini mungkin juga dapat membantu menjelaskan mengapa sebagian objek Sabuk Kuiper dan objek Trans-Neptunian (TNO) memiliki beberapa karakteristik orbital yang aneh, contohnya Sedna.
Sejak ditemukannya Pluto pada tahun 1930, para astronom telah mencari objek lain yang lebih masif, yang dapat menjelaskan gangguan orbital yang diamati pada orbit Neptunus dan Uranus. Pencarian ini dikenal sebagai “Pencarian Planet X”, yang diartikan secara harfiah sebagai “pencarian planet yang belum teridentifikasi”. Pada tahun 1980an gangguan orbital ini dianggap sebagai kesalahan (error) pengamatan. Oleh karena itu, pencarian ilmiah akan Planet X dewasa ini adalah pencarian untuk objek Sabuk Kuiper yang besar, atau pencarian planet minor. Meskipun Planet X mungkin tidak akan sebesar massa Bumi, para peneliti masih akan tetap tertarik untuk mencari objek-objek Kuiper lain, yang mungkin seukuran Plutoid, mungkin juga sedikit lebih besar, tetapi tidak terlalu besar.
“The interesting thing for me is the suggestion of the kinds of very interesting objects that may yet await discovery in the outer solar system. We are still scratching the edges of that region of the solar system, and I expect many surprises await us with the future deeper surveys.” - Mark Sykes, Direktur Planetary Science Institute (PSI) di Arizona.
Planet X Tidaklah Menakutkan
Jadi, dari mana Nibiru ini berasal? Pada tahun 1976, sebuah buku kontroversial berjudul The Twelfth Planet atau Planet Kedua belas ditulis oleh Zecharian Sitchin. Sitchin telah menerjemahkan tulisan-tulisan kuno Sumeria yang berbentuk baji (bentuk tulisan yang diketahui paling kuno). Tulisan berumur 6.000 tahun ini mengungkapkan bahwa ras alien yang dikenal sebagai Anunnaki dari planet yang disebut Nibiru, mendarat di Bumi. Ringkas cerita, Anunnaki memodifikasi gen primata di Bumi untuk menciptakan homo sapiens sebagai budak mereka.
Ketika Anunnaki meninggalkan Bumi, mereka membiarkan kita memerintah Bumi ini hingga saatnya mereka kembali nanti. Semua ini mungkin tampak sedikit fantastis, dan mungkin juga sedikit terlalu detail jika mengingat semua ini merupakan terjemahan harfiah dari suatu tulisan kuno berusia 6.000 tahun. Pekerjaan Sitchin ini telah diabaikan oleh komunitas ilmiah sebagaimana metode interpretasinya dianggap imajinatif. Meskipun demikian, banyak juga yang mendengar Sitchin, dan meyakini bahwa Nibiru (dengan orbitnya yang sangat eksentrik dalam mengelilingi Matahari) akan kembali, mungkin pada tahun 2012 untuk menyebabkan semua kehancuran dan terror-teror di Bumi ini. Dari “penemuan” astronomis yang meragukan inilah hipotesis Kiamat 2012 Planet X didasarkan. Lalu, bagaimanakah Planet X dianggap sebagai perwujudan dari Nibiru?
Kemudian terdapat juga “penemuan katai coklat di luar Tata Surya kita” dari IRAS pada tahun 1984 dan “pengumuman NASA akan planet bermassa 4-8 massa Bumi yang sedang menuju Bumi” pada tahun 1933. Para pendukung hipotesis kiamat ini bergantung pada penemuan astronomis tersebut, sebagai bukti bahwa Nibiru sebenarnya adalah Planet X yang telah lama dicari para astronom selama abad ini. Tidak hanya itu, dengan memanipulasi fakta-fakta tentang penelitian-penelitian ilmiah, mereka “membuktikan” bahwa Nibiru sedang menuju kita (Bumi), dan pada tahun 2012, benda masif ini akan memasuki bagian dalam Tata Surya kita, menyebabkan gangguan gravitasi.
Dalam pendefinisian yang paling murni, Planet X adalah planet yang belum diketahui, yang mungkin secara teoretis mengorbit Matahari jauh di balik Sabuk Kuiper. Jika penemuan beberapa hari lalu memang akhirnya mengarah pada pengamatan sebuah planet atau Plutoid, maka hal ini akan menjadi penemuan luar biasa yang membantu kita memahami evolusi dan karakteristik misterius bagian luar Tata Surya kita.
Sumber : Universe Today
Wanita ber-Jilbab
Oleh A. Fatih Syuhud
Situs resmi: www.fatihsyuhud.com
Artikel ini ditulis untuk Buletin El-Ukhuwah PP Alkhoirot Putri
Sheikh Yusuf Qardhawi, ulama asal Mesir yang diakui kepakarannya dalam bidang hukum Islam, menegaskan wajibnya berjilbab bagi wanita Muslimah hal ini antara lain berdasarkan pada pengertian dari QS An Nur:31. Yang dimaksud berjilbab di sini adalah menutupi seluruh tubuh kecuali wajah dan tangan. Menurut Qardhawi wajibnya wanita Muslimah berjilbab adalah ijmak—konsensus ulama dari berbagai bidang keahlian (Tafsir, Hadits, fiqh, tasawuf) dan kurun waktu dari dulu sampai sekarang.
Berdasarkan sebuah Hadits shahih riwayat Bukhari dan Muslim, Islam mengandung tiga unsur pokok yang harus dimiliki dan terus dikembangkan oleh seorang Muslim yaitu Iman, Islam (syariah) dan ihsan.
Pertama, Iman. Iman atau keyakinan kepada Allah yang Tunggal dan kerasulan Muhammad, sebagai Nabi yang terakhir pembawa risalah Islam, menjadi tulang punggung (backbone) dari ajaran Islam. Tanpanya, seorang tidak lagi bisa disebut Muslim. Dalam Hadits tersebut ada empat lagi keimanan yang mesti diyakini yakni iman pada Al Quran, Malaikat, Hari Akhir dan ketentuan Allah (qadha dan qadar). Iman bertempat di hati.
Kedua, Syariah. Sebagaimana dikatakan Nurcholis Madjid dalam Islam dan Peradaban ketaatan pada syariah menjadi konsekuensi logis dari keimanan kita pada Allah dan Rasulnya (QS An Nisa 4:13). Keimanan tanpa dibarengi dengan ketaatan pada perintah Allah yang kita imani adalah keimanan yang semu.
Syariah mengandung lima unsur pokok yaitu membaca syahadat, shalat lima waktu, zakat, haji bagi yang mampu dan puasa di bulan Ramadhan. Ketaatan pada kelima unsur syariah di atas merupakan bukti minimal dari keislaman kita. Ketaatan seorang wanita Muslimah untuk berjilbab juga menjadi bagian dari ketaatan pada syariah ini.
Ketiga, Ihsan. Ihsan disebut juga dengan akhlaqul karimah atau budi pekeri yang luhur (QS Al Qalam 68:4). Ia disebut juga dengan syariah universal karena nilai-nilai yang ada di dalamnya diakui, dianut dan dipraktikkan tidak hanya oleh Muslim tapi juga oleh non Muslim di seluruh dunia. Ihsan mendapatkan penekanan pada sikap dan perbuatan yang bukan hanya bermanfaat bagi diri sendiri tapi juga harus mengandung manfaat bagi orang banyak. Selain itu muhsin (seorang yang berperilaku ihsan) tidak akan pernah terpikir untuk melakukan sesuatu yang merugikan umat manusia (QS Al Qashash 28:77).
Seorang Muslimah ideal adalah mereka yang memiliki ketiga unsur di atas: beriman, bersyariah dan berihsan. Pada kenyataannya menjadi muslimah ideal adalah hal yang sulit. Dan itu semua manusiawi. Selagi hidup dijadikan sebagai proses pembelajaran terus menerus untuk memperbaiki level keimanan, kesyariahan dan keihsanan, maka ketidaksempurnaan kita akan dimengerti.
Yang menjadi masalah adalah ketika kita berusaha mencari pembenaran (justifikasi) dari kekurangan kita. Seorang Muslimah berjilbab dan yang tidak berjilbab hendaknya terus introspeksi diri melihat kekurangan diri dan berusaha untuk belajar. Manusia memang tidak sempurna. Tapi lebih tidak sempurna lagi kalau kita tidak mau introspeksi dan selalu menyalahkan. Belajar dari siapapun yang memiliki kelebihan adalah perintah agama yang harus kita lakukan sampai akhir hayat sebagai proses menjadi seorang Muslimah ideal (QS Ali Imron 3:137).
EKSPERIMEN FISIKA DIKHAWATIRKAN MENGHASILKAN LUBANG HITAM YANG DAPAT MEMICU KIAMAT
Lubang Hitam ibarat perangkap maut di jagat raya. Namun, sebuah eksperimen fisika untuk mengetahui partikel dan antipartikel elementer (ultra tiny particle) pembentuk jagat raya malahan dikhawatirkan menghasilkan Lubang Hitam.
Padahal, apabila eksperimen ini berhasil maka lengkaplah kajian ilmu fisika seputar asal usul terbentuknya jagat raya atau disebut Teory of Everything. Kajian fisika selanjutnya adalah membuktikan keberadaan Tuhan secara sains.
Lubang Hitam di Bumi?
Large Hadron Collider (LHC) merupakan laboratorium raksasa berbentuk jaringan pipa yang kuat dan panjangnya mencapai 27 kilometer atau disebut Mesin Super Collider. Eksperimen yang dilakukan di Laboratorium CERN (European Organization for Nuclear Research) yang terletak di Swiss (perbatasan Swiss dan Perancis) ini dikhawatirkan menimbulkan dampak berbahaya, yaitu terbentuknya Lubang Hitam di Bumi.
Kampanye menentang eksperimen ini semakin marak belakangan ini. Termasuk menampilkan film animasi berdurasi 38 detik seputar kemungkinan terjadinya Lubang Hitam di Bumi. Dalam film itu digambarkan Lubang Hitam akan menghisap Bumi yang berawal di laboratorium CERN.
Bahkan sejumlah ilmuwan di Amerika telah mengajukan gugatan agar eksperimen dihentikan. Gugatan itu berisi kekhawatiran adanya dampak berbahaya atau efek samping dari eksperimen Mesin Super Collider, yaitu berubahnya struktur partikel tanah yang dapat memicu terjadinya Lubang Hitam mini (subatomic Black Holes) di Bumi.
Hal itu berarti, secara perlahan areal di sekitarnya akan musnah dan semakin meluas ke seluruh Bumi. Disebutkan pula bahwa Lubang Hitam mini yang dihasilkan eksperimen itu dapat bertambah besar karena menerima zat (materi) hingga menjadi cukup besar untuk menghisap seluruh tanah. Dengan kata lain, kiamat yang sudah pasti datangnya itu akan terjadi akibat ulah manusia sendiri.
Gugatan hukum di Pengadilan Wilayah Amerika di Hawai ini diajukan pada bulan Maret 2008 lalu. Beberapa ilmuwan Amerika meminta keputusan pengadilan untuk menghentikan eksperimen LHC. Apabila gugatan itu dikabulkan, eksperimen bernilai 8 milyar dollar itu praktis dihentikan.
Itulah sebabnya, gugatan mendapat tanggapan keras fisikawan. Dr. Otto E. Rossler dari Universitas Tubingen di Jerman merasa skeptis dengan kemungkinan bahaya itu.Pendapat itu didukung sejumlah fisikawan kuantum yang tergabung dalam The Committee for Elementary Particle (KET) di Jerman yang merilis laporannya bahwa eksperimen particle accelerator (pemercepat partikel) di LHC dinyatakan aman.
“Tidak ada dasarnya LHC akan menghasilkan Lubang Hitam yang dapat menghisap tanah,” bunyi laporan KET.
Sementara itu, dalam siaran persnya tgl. 5 September 2008 lalu, CERN merilis laporan Journal of Physics G: Nuclear and Particle Physics yang melampirkan sejumlah bukti bahwa ketakutan terhadap tingkat keamanan di LHC tidak berdasar. Bahkan ditambahkan, LHC merupakan laboratorium terbesar pemercepat partikel yang bermanfaat menguak rahasia jagat raya.
“LHC memungkinkan kita mempelajari secara rinci asal usul jagat raya. LHC sangat aman dan pandangan terhadap kemungkinan terjadi resiko adalah fiksi belaka, ” ujar Direktur CERN, Robert Aymar.
Laporan ini juga menegaskan sekaligus memperkuat laporan tahun 2003 bahwa tidak berdasar keprihatinan apapun tentang keamanan LHC.
Data observasi diberikan ke Dewan CERN dalam pertemuan Juni 2008. Dewan CERN terdiri dari 20 wakil pemerintah negara-negara anggota CERN. Laporan itu juga diperiksa secara cermat oleh The Scientific Policy Committee (SPC), yang terdiri dari 20 ilmuwan independen termasuk pemenang Nobel.
“Laporan menunjukkan bahwa LHC sangat aman,”kata Jos Engelen, pimpinan ilmuwan CERN. ”LHC sudah melaksanakan eksperimen ratusan ribu program. Nyatanya planet ini masih tetap ada,” katanya penuh percaya diri.
Padahal, apabila eksperimen ini berhasil maka lengkaplah kajian ilmu fisika seputar asal usul terbentuknya jagat raya atau disebut Teory of Everything. Kajian fisika selanjutnya adalah membuktikan keberadaan Tuhan secara sains.
Lubang Hitam di Bumi?
Large Hadron Collider (LHC) merupakan laboratorium raksasa berbentuk jaringan pipa yang kuat dan panjangnya mencapai 27 kilometer atau disebut Mesin Super Collider. Eksperimen yang dilakukan di Laboratorium CERN (European Organization for Nuclear Research) yang terletak di Swiss (perbatasan Swiss dan Perancis) ini dikhawatirkan menimbulkan dampak berbahaya, yaitu terbentuknya Lubang Hitam di Bumi.
Kampanye menentang eksperimen ini semakin marak belakangan ini. Termasuk menampilkan film animasi berdurasi 38 detik seputar kemungkinan terjadinya Lubang Hitam di Bumi. Dalam film itu digambarkan Lubang Hitam akan menghisap Bumi yang berawal di laboratorium CERN.
Bahkan sejumlah ilmuwan di Amerika telah mengajukan gugatan agar eksperimen dihentikan. Gugatan itu berisi kekhawatiran adanya dampak berbahaya atau efek samping dari eksperimen Mesin Super Collider, yaitu berubahnya struktur partikel tanah yang dapat memicu terjadinya Lubang Hitam mini (subatomic Black Holes) di Bumi.
Hal itu berarti, secara perlahan areal di sekitarnya akan musnah dan semakin meluas ke seluruh Bumi. Disebutkan pula bahwa Lubang Hitam mini yang dihasilkan eksperimen itu dapat bertambah besar karena menerima zat (materi) hingga menjadi cukup besar untuk menghisap seluruh tanah. Dengan kata lain, kiamat yang sudah pasti datangnya itu akan terjadi akibat ulah manusia sendiri.
Gugatan hukum di Pengadilan Wilayah Amerika di Hawai ini diajukan pada bulan Maret 2008 lalu. Beberapa ilmuwan Amerika meminta keputusan pengadilan untuk menghentikan eksperimen LHC. Apabila gugatan itu dikabulkan, eksperimen bernilai 8 milyar dollar itu praktis dihentikan.
Itulah sebabnya, gugatan mendapat tanggapan keras fisikawan. Dr. Otto E. Rossler dari Universitas Tubingen di Jerman merasa skeptis dengan kemungkinan bahaya itu.Pendapat itu didukung sejumlah fisikawan kuantum yang tergabung dalam The Committee for Elementary Particle (KET) di Jerman yang merilis laporannya bahwa eksperimen particle accelerator (pemercepat partikel) di LHC dinyatakan aman.
“Tidak ada dasarnya LHC akan menghasilkan Lubang Hitam yang dapat menghisap tanah,” bunyi laporan KET.
Sementara itu, dalam siaran persnya tgl. 5 September 2008 lalu, CERN merilis laporan Journal of Physics G: Nuclear and Particle Physics yang melampirkan sejumlah bukti bahwa ketakutan terhadap tingkat keamanan di LHC tidak berdasar. Bahkan ditambahkan, LHC merupakan laboratorium terbesar pemercepat partikel yang bermanfaat menguak rahasia jagat raya.
“LHC memungkinkan kita mempelajari secara rinci asal usul jagat raya. LHC sangat aman dan pandangan terhadap kemungkinan terjadi resiko adalah fiksi belaka, ” ujar Direktur CERN, Robert Aymar.
Laporan ini juga menegaskan sekaligus memperkuat laporan tahun 2003 bahwa tidak berdasar keprihatinan apapun tentang keamanan LHC.
Data observasi diberikan ke Dewan CERN dalam pertemuan Juni 2008. Dewan CERN terdiri dari 20 wakil pemerintah negara-negara anggota CERN. Laporan itu juga diperiksa secara cermat oleh The Scientific Policy Committee (SPC), yang terdiri dari 20 ilmuwan independen termasuk pemenang Nobel.
“Laporan menunjukkan bahwa LHC sangat aman,”kata Jos Engelen, pimpinan ilmuwan CERN. ”LHC sudah melaksanakan eksperimen ratusan ribu program. Nyatanya planet ini masih tetap ada,” katanya penuh percaya diri.
Andaikan eksperimen dilanjutkan, mungkinkah manusia dapat menciptakan Lubang Hitam yang kelak akan melenyapkan Bumi dari peta jagat raya?
Monday 8 September 2008
Jika Aku Mati
Seandainya aku mati,apa rasanyanya ya.Sakit Ato Asyik???????????????????
Apa aku da siap buat mati.Kayakna belum.Tapi Seandainya aku mati apa ada orang yang bersedih.Hiks(^-^)
Atau semua orang senang.
Nggak tahu ah,tapi kalo emang aku mati,moga aku mati dalam keadaan suci.amin
And semoga banyak orang yang mendoakanku.Amin........
And aku berharap aku tetap ingin menjadi seperti sebatang pohon yang bermanfaat bagi orang lain walaupun aku telah tiada.
Semoga sisa hidup ini jadi semakin baik dan banyak mendapat pahala.
Selamat Menunaikan Ibadah Puasa ya
Apa aku da siap buat mati.Kayakna belum.Tapi Seandainya aku mati apa ada orang yang bersedih.Hiks(^-^)
Atau semua orang senang.
Nggak tahu ah,tapi kalo emang aku mati,moga aku mati dalam keadaan suci.amin
And semoga banyak orang yang mendoakanku.Amin........
And aku berharap aku tetap ingin menjadi seperti sebatang pohon yang bermanfaat bagi orang lain walaupun aku telah tiada.
Semoga sisa hidup ini jadi semakin baik dan banyak mendapat pahala.
Selamat Menunaikan Ibadah Puasa ya
Fisika dan Syukur
Pulang Sekolah,mendingan ngenet dulu nie.
Dari pada binung mo ngapain mendingan ngeblog,da lama nie gx ngeblog.Mna sepi ge.heeeeeeeeeee
Untung masih inget pelajaran fisika di sekolah tadi.Udah jam terakhir,tapi asyik juga.tadi belajar tentang energi bunyi.Ternyata banyak hal yang patut kita syukuri yang berkaitan dengan bunyi itu,,apalagi kita makhluk hidup bisa mendengar.And kita tu seharusnya bisa berpikir secara mendalam dengan masalah ini.Sebelumnya guru nanyai tu ma kita-kita apa sih itu mendengar?(Apa hayo)jangan pernah mendengar aja tapi harus tahu juga donk.(tahu apanya?)
Pernah nggak kita merasa bersyukur bisa mendengar?Jujur loh.Tapi rata-rata kita lupa kan untuk bersyukur.Sungguh Allah itu Maha Besar dan Mengetahui,coba deh bayangkan ada 100 orang yang berbicara dan itu berati intensitasnya 100 kali donk.apa mungkin suara yang kita dengar akan sebesar 10 kali itu juga.Bisa rusak ntar gendang telinga kita.Dan diitulah letak kebesaran Allah, ternyata dalam mendengar itu telinga kita menerima suara dengan Logiritmis ,tahu nggax artinya?Coba cari deh.And coba kalo kita telinga kita nerimanya dengan linier(gx tahu apa kita masih bisa mendengar ato nggax).
Wuih,Allah itu maha Pandai ya.Inget maren nama-nama Allah.Sungguh kita itu harus banyak bersyukur padanya,dan kita juga harus bisa berpikir secara mendalam setiap peristiwa-peristiwa yang ada di alam ini.Disnalah banyak keajaiban-kejaiban alam yang tersembunyi.Opsss Bersyukurnya jangan cuma ngmong doanknya,praktekin.Amin..........
Sunday 7 September 2008
Ngosong nie
Da mau buka,hujan deras.gx da gawe.Ngosong bae.heeeeeeeeeeeeeeeee
Mendingan ngenet.ya gx,tapi ngapain ngenet.????(gimana sih)
Ya ngosong deh.
BTW menunggu itu membosankan ya kalo yang kita tunggu tu gx mikirin kita.ya nggak
Oia gimana ya caranya jadi orang yang super baik,coz setiap kita mo buat baik,banyak banget rintangannya.jadi mendingan ngosong.heeeeeeeeeeeeeeeeeeee.
GX NYAMBUNG YA.MAKLUM GE NGOSONG
Cinta Palsu
Cinta Palsu, Doa Tak Terijabah Kata pujangga cinta letaknya di hati. Meskipun tersembunyi, namun getarannya tampak sekali. Ia mampu mempengaruhi pikiran sekaligus mengendalikan tindakan. Sungguh, Cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening, sakit menjadi sembuh, penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat. Cintalah yang mampu melunakkan besi, menghancurkan batu karang, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Inilah dasyatnya cinta (Jalaluddin Rumi).
Namun hati-hati juga dengan cinta, karena cinta juga dapat membuat orang sehat menjadi sakit, orang gemuk menjadi kurus, orang normal menjadi gila, orang kaya menjadi miskin, raja menjadi budak, jika cintanya itu disambut oleh para pecinta palsu. Cinta yang tidak dilandasi kepada Allah. Itulah para pecinta dunia, harta dan wanita. Dia lupa akan cinta Allah, cinta yang begitu agung, cinta yang murni.
Cinta Allah cinta yang tak bertepi. Jikalau sudah mendapatkan cinta-Nya, dan manisnya bercinta dengan Allah, tak ada lagi keluhan, tak ada lagi tubuh lesu, tak ada tatapan kuyu. Yang ada adalah tatapan optimis menghadapi segala cobaan, dan rintangan dalam hidup ini. Tubuh yang kuat dalam beribadah dan melangkah menggapai cita-cita tertinggi yakni syahid di jalan-Nya.
Tak jarang orang mengaku mencintai Allah, dan sering orang mengatakan mencitai Rasulullah, tapi bagaimana mungkin semua itu diterima Allah tanpa ada bukti yang diberikan, sebagaimana seorang arjuna yang mengembara, menyebarangi lautan yang luas, dan mendaki puncak gunung yang tinggi demi mendapatkan cinta seorang wanita.
Bagaimana mungkin menggapai cinta Allah, tapi dalam pikirannya selalu dibayang-bayangi oleh wanita/pria yang dicintai. Tak mungkin dalam satu hati dipenuhi oleh dua cinta. Salah satunya pasti menolak, kecuali cinta yang dilandasi oleh cinta pada-Nya.
Di saat Allah menguji cintanya, dengan memisahkanya dari apa yang membuat dia lalai dalam mengingat Allah, sering orang tak bisa menerimanya. Di saat Allah memisahkan seorang gadis dari calon suaminya, tak jarang gadis itu langsung lemah dan terbaring sakit. Di saat seorang suami yang istrinya dipanggil menghadap Ilahi, sang suami pun tak punya gairah dalam hidup. Di saat harta yang dimiliki hangus terbakar, banyak orang yang hijrah kerumah sakit jiwa, semua ini adalah bentuk ujian dari Allah, karena Allah ingin melihat seberapa dalam cinta hamba-Nya pada-Nya. Allah menginginkan bukti, namun sering orang pun tak berdaya membuktikannya, justru sering berguguran cintanya pada Allah, disaat Allah menarik secuil nikmat yang dicurahkan-Nya.
Itu semua adalah bentuk cinta palsu, dan cinta semu dari seorang makhluk terhadap Khaliknya. Padahal semuanya sudah diatur oleh Allah, rezki, maut, jodoh, dan langkah kita, itu semuanya sudah ada suratannya dari Allah, tinggal bagi kita mengupayakan untuk menjemputnya. Amat merugi manusia yang hanya dilelahkan oleh cinta dunia, mengejar cinta makhluk, memburu harta dengan segala cara, dan enggan menolong orang yang papah. Padahal nasib di akhirat nanti adalah ditentukan oleh dirinya ketika hidup didunia, Bersungguh-sungguh mencintai Allah, ataukah terlena oleh dunia yang fana ini. Jika cinta kepada selain Allah, melebihi cinta pada Allah, merupakan salah satu penyebab doa tak terijabah.
Bagaimana mungkin Allah mengabulkan permintaan seorang hamba yang merintih menengadah kepada Allah di malam hari, namun ketika siang muncul, dia pun melakukan maksiat.
Bagaimana mungkin doa seorang gadis ingin mendapatkan seorang laki-laki sholeh terkabulkan, sedang dirinya sendiri belum sholehah. Bagaimana mungkin doa seorang hamba yang mendambakan rumah tangga sakinah, sedang dirinya masih diliputi oleh keegoisan sebagai pemimpin rumah tangga..
Bagaimana mungkin seorang ibu mendambakan anak-anak yang sholeh, sementara dirinya disibukkan bekerja di luar rumah sehingga pendidikan anak terabaikan, dan kasih sayang tak dicurahkan.
Bagaimana mungkin keinginan akan bangsa yang bermartabat dapat terwujud, sedangkan diri pribadi belum bisa menjadi contoh teladan
Banyak orang mengaku cinta pada Allah dan Allah hendak menguji cintanya itu. Namun sering orang gagal membuktikan cintanya pada sang Khaliq, karena disebabkan secuil musibah yang ditimpakan padanya. Yakinlah wahai saudaraku kesenangan dan kesusahan adalah bentuk kasih sayang dan cinta Allah kepada hambanya yang beriman.
Dengan kesusahan, Allah hendak memberikan tarbiyah terhadap ruhiyah kita, agar kita sadar bahwa kita sebagai makhluk adalah bersifat lemah, kita tidak bisa berbuat apa-apa kecuali atas izin-Nya. Saat ini tinggal bagi kita membuktikan, dan berjuang keras untuk memperlihatkan cinta kita pada Allah, agar kita terhindar dari cinta palsu.
Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan hambanya yang betul-betul berkorban untuk Allah Untuk membuktikan cinta kita pada Allah, ada beberapa hal yang perlu kita persiapkan yaitu:
1) Iman yang kuat
2) Ikhlas dalam beramal
3) Mempersiapkan kebaikan Internal dan eksternal. kebaikan internal yaitu berupaya keras untuk melaksanakan ibadah wajib dan sunah.
Seperti qiyamulail, shaum sunnah, bacaan Al-quran dan haus akan ilmu. Sedangkan kebaikan eksternal adalah buah dari ibadah yang kita lakukan pada Allah, dengan keistiqamahan mengaplikasikannya dalam setiap langkah, dan tarikan nafas disepanjang hidup ini. Dengan demikian InsyaAllah kita akan menggapai cinta dan keridhaan-Nya.
Namun hati-hati juga dengan cinta, karena cinta juga dapat membuat orang sehat menjadi sakit, orang gemuk menjadi kurus, orang normal menjadi gila, orang kaya menjadi miskin, raja menjadi budak, jika cintanya itu disambut oleh para pecinta palsu. Cinta yang tidak dilandasi kepada Allah. Itulah para pecinta dunia, harta dan wanita. Dia lupa akan cinta Allah, cinta yang begitu agung, cinta yang murni.
Cinta Allah cinta yang tak bertepi. Jikalau sudah mendapatkan cinta-Nya, dan manisnya bercinta dengan Allah, tak ada lagi keluhan, tak ada lagi tubuh lesu, tak ada tatapan kuyu. Yang ada adalah tatapan optimis menghadapi segala cobaan, dan rintangan dalam hidup ini. Tubuh yang kuat dalam beribadah dan melangkah menggapai cita-cita tertinggi yakni syahid di jalan-Nya.
Tak jarang orang mengaku mencintai Allah, dan sering orang mengatakan mencitai Rasulullah, tapi bagaimana mungkin semua itu diterima Allah tanpa ada bukti yang diberikan, sebagaimana seorang arjuna yang mengembara, menyebarangi lautan yang luas, dan mendaki puncak gunung yang tinggi demi mendapatkan cinta seorang wanita.
Bagaimana mungkin menggapai cinta Allah, tapi dalam pikirannya selalu dibayang-bayangi oleh wanita/pria yang dicintai. Tak mungkin dalam satu hati dipenuhi oleh dua cinta. Salah satunya pasti menolak, kecuali cinta yang dilandasi oleh cinta pada-Nya.
Di saat Allah menguji cintanya, dengan memisahkanya dari apa yang membuat dia lalai dalam mengingat Allah, sering orang tak bisa menerimanya. Di saat Allah memisahkan seorang gadis dari calon suaminya, tak jarang gadis itu langsung lemah dan terbaring sakit. Di saat seorang suami yang istrinya dipanggil menghadap Ilahi, sang suami pun tak punya gairah dalam hidup. Di saat harta yang dimiliki hangus terbakar, banyak orang yang hijrah kerumah sakit jiwa, semua ini adalah bentuk ujian dari Allah, karena Allah ingin melihat seberapa dalam cinta hamba-Nya pada-Nya. Allah menginginkan bukti, namun sering orang pun tak berdaya membuktikannya, justru sering berguguran cintanya pada Allah, disaat Allah menarik secuil nikmat yang dicurahkan-Nya.
Itu semua adalah bentuk cinta palsu, dan cinta semu dari seorang makhluk terhadap Khaliknya. Padahal semuanya sudah diatur oleh Allah, rezki, maut, jodoh, dan langkah kita, itu semuanya sudah ada suratannya dari Allah, tinggal bagi kita mengupayakan untuk menjemputnya. Amat merugi manusia yang hanya dilelahkan oleh cinta dunia, mengejar cinta makhluk, memburu harta dengan segala cara, dan enggan menolong orang yang papah. Padahal nasib di akhirat nanti adalah ditentukan oleh dirinya ketika hidup didunia, Bersungguh-sungguh mencintai Allah, ataukah terlena oleh dunia yang fana ini. Jika cinta kepada selain Allah, melebihi cinta pada Allah, merupakan salah satu penyebab doa tak terijabah.
Bagaimana mungkin Allah mengabulkan permintaan seorang hamba yang merintih menengadah kepada Allah di malam hari, namun ketika siang muncul, dia pun melakukan maksiat.
Bagaimana mungkin doa seorang gadis ingin mendapatkan seorang laki-laki sholeh terkabulkan, sedang dirinya sendiri belum sholehah. Bagaimana mungkin doa seorang hamba yang mendambakan rumah tangga sakinah, sedang dirinya masih diliputi oleh keegoisan sebagai pemimpin rumah tangga..
Bagaimana mungkin seorang ibu mendambakan anak-anak yang sholeh, sementara dirinya disibukkan bekerja di luar rumah sehingga pendidikan anak terabaikan, dan kasih sayang tak dicurahkan.
Bagaimana mungkin keinginan akan bangsa yang bermartabat dapat terwujud, sedangkan diri pribadi belum bisa menjadi contoh teladan
Banyak orang mengaku cinta pada Allah dan Allah hendak menguji cintanya itu. Namun sering orang gagal membuktikan cintanya pada sang Khaliq, karena disebabkan secuil musibah yang ditimpakan padanya. Yakinlah wahai saudaraku kesenangan dan kesusahan adalah bentuk kasih sayang dan cinta Allah kepada hambanya yang beriman.
Dengan kesusahan, Allah hendak memberikan tarbiyah terhadap ruhiyah kita, agar kita sadar bahwa kita sebagai makhluk adalah bersifat lemah, kita tidak bisa berbuat apa-apa kecuali atas izin-Nya. Saat ini tinggal bagi kita membuktikan, dan berjuang keras untuk memperlihatkan cinta kita pada Allah, agar kita terhindar dari cinta palsu.
Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan hambanya yang betul-betul berkorban untuk Allah Untuk membuktikan cinta kita pada Allah, ada beberapa hal yang perlu kita persiapkan yaitu:
1) Iman yang kuat
2) Ikhlas dalam beramal
3) Mempersiapkan kebaikan Internal dan eksternal. kebaikan internal yaitu berupaya keras untuk melaksanakan ibadah wajib dan sunah.
Seperti qiyamulail, shaum sunnah, bacaan Al-quran dan haus akan ilmu. Sedangkan kebaikan eksternal adalah buah dari ibadah yang kita lakukan pada Allah, dengan keistiqamahan mengaplikasikannya dalam setiap langkah, dan tarikan nafas disepanjang hidup ini. Dengan demikian InsyaAllah kita akan menggapai cinta dan keridhaan-Nya.
ADAT PERKAWINAN SUKU REJANG
ADAT PERKAWINAN SUKU REJANG
Oleh: Abimanyu Dn
Tugas Mulok
ADAT PERKAWINAN SUKU REJANG
Suku Rejang Merupakan salah satu suku yang ada di Pulau Sumatera yang memiliki adat,bahasa,dan aksara tersendiri.Dalam hal Perkawinan(pernikahan) Suku Rejang mempunyai cara tersendiri dalam tata-cara pelaksanaannya dan ketentuan-ketentuan yang mengaturnya.Sehingga Kekayaan Budaya ini hendaklah selalu dijaga agar tidak punah ditelan masa.
Suku Rejang Merupakan salah satu suku yang ada di Pulau Sumatera yang memiliki adat,bahasa,dan aksara tersendiri.Dalam hal Perkawinan(pernikahan) Suku Rejang mempunyai cara tersendiri dalam tata-cara pelaksanaannya dan ketentuan-ketentuan yang mengaturnya.Sehingga Kekayaan Budaya ini hendaklah selalu dijaga agar tidak punah ditelan masa.
TUJUAN PERKAWINAN
a. untuk mendapatkan teman hidup dan memperoleh keturunan, yang disebut Mesoa Kuat Temuun Juei;
b. untuk memenuhi kebutuhan biologis, hal dimaksudkan agar kaum muda dapat terhindar dari perbuatan tercela;
c. memperoleh status sosial ekonomi. Bagi suku Rejang bujang dan gadis belum merupakan orang kaya ( coa ade kayo ne) oleh karena itu mereka harus kawin, setelah kawin mereka akan bekerjasama untuk meningkatkan kesejahteraan keluarga dan memupuk kekayaan bagi keluarga mereka sendiri.
Suku Rejang juga memiliki suatu pandangan mengenai perkawinan yang diinginkan (ideal). Perkawinan seperti ini kebanyakan diukur dari kondisi calon pengantin, baik laki maupun perempuan. Perempuan yang baik untuk menjadi isteri apabila dia memenuhi berbagai persyaratan, yang pada dasarnya menunjukkan perilaku yang baik dan pandai mengatur rumah tangga. Persyaratan-persyaratan tersebut antara lain adalah : baik tutur katanya; pandai mengatur halaman rumah dan bunga-bunga di pekarangan; pandai menyusun/mengatur kayu api (semulung putung); bagus bumbung airnya (lesat beluak bioa); dan mempunyai sifat pembersih.
Sedangkan bagi kaum laki-laki, syarat-syarat yang harus dipenuhi menunjukkan bahwa ia adalah orang yang berilmu-pengetahuan dan berketerampilan. Syarat-syarat bagi laki-laki tersebut antara lain adalah : banyak ilmu batin dan pandai bersilat; pandai menebas dan menebang kayu; pandai membuat alat senjata dan alat-alat untuk bekerja.
Selain itu dalam adat suku Rejang juga diatur larangan untuk kawin bagi anggota suku tersebut. Secara adat, orang Rejang dilarang kawin dengan saudara dekat, sebaiknya perkawinan itu dilakukan dengan orang lain (mok tun luyen). Perkawinan dengan saudara dekat dianggap merupakan suatu perkawinan sumbang, yang mereka sebut Kimok (memalukan/menggelikan). Perkawinan dengan sesama famili disebut kawin Sepasuak dan perkawinan dengan saudara yang berasal dari moyang bersaudara (semining) disebut Mecuak Kulak. Perkawinan Sepasuak dan Mecuak Kulak ini merupakan perkawinan yang dilarang, namun demikian apabila tidak dapat dihindarkan maka mereka yang kawin didenda secara adat berupa hewan peliharaan atau uang, denda seperti ini disebut Mecuak Kobon. Jenis perkawinan lainnya yang dilarang secara adat adalah perkawinan antara seorang pria atau wanita dengan bekas isteri atau suami dari saudaranya sendiri, apabila saudaranya tersebut masih hidup.
Sedangkan bagi kaum laki-laki, syarat-syarat yang harus dipenuhi menunjukkan bahwa ia adalah orang yang berilmu-pengetahuan dan berketerampilan. Syarat-syarat bagi laki-laki tersebut antara lain adalah : banyak ilmu batin dan pandai bersilat; pandai menebas dan menebang kayu; pandai membuat alat senjata dan alat-alat untuk bekerja.
Selain itu dalam adat suku Rejang juga diatur larangan untuk kawin bagi anggota suku tersebut. Secara adat, orang Rejang dilarang kawin dengan saudara dekat, sebaiknya perkawinan itu dilakukan dengan orang lain (mok tun luyen). Perkawinan dengan saudara dekat dianggap merupakan suatu perkawinan sumbang, yang mereka sebut Kimok (memalukan/menggelikan). Perkawinan dengan sesama famili disebut kawin Sepasuak dan perkawinan dengan saudara yang berasal dari moyang bersaudara (semining) disebut Mecuak Kulak. Perkawinan Sepasuak dan Mecuak Kulak ini merupakan perkawinan yang dilarang, namun demikian apabila tidak dapat dihindarkan maka mereka yang kawin didenda secara adat berupa hewan peliharaan atau uang, denda seperti ini disebut Mecuak Kobon. Jenis perkawinan lainnya yang dilarang secara adat adalah perkawinan antara seorang pria atau wanita dengan bekas isteri atau suami dari saudaranya sendiri, apabila saudaranya tersebut masih hidup.
A. Bentuk Perkawinan
Mengenai bentuk-bentuk perkawinan adat Rejang, ada beberapa perbedaan dengan suku lain di Indonesia ini walaupun kemungkinan ada istilah yang sama dengan bentuk perkawinan suku-bangsa Rejang.
Didalam adat Suku Rejang bentuk perkawinannya dengan cara Eksogami yang bentuk asalnya adalah kawin Jujur atau dalam bahasa Rejang disebut dengan Beleket.Namun dengan adanya pengaruh dari suku bangsa lain terutama dari suku Minangkabau maka ada bentuk perkawinan lain yang yaitu Semendo (Semenda) , sehingga dalam adat perkawinan Rejang pada intinya ada dua bentuk perkawinan yaitu”Kawin Jujur (Beleket) dan kawin Semendo” .
Kemudian pada perkembangan selanjutnya bentuk perkawinan yang berasal dari pengaruh luar yakni semendo tersebut dibagi menjadi dua bentuk dengan berbagai macam akibat hukumnya pula, yaitu ada perkawinan semendo yang semua anaknya masuk petulai ibu ( Matrilineal ) dan ada pula yang menentukan sebagian anak masuk petulai bapak tetapi tidak ada perkawinan Semendo yang menentukan bahwa semua anaknya masuk kepihak bapak walaupun dalam satu hal tidak mempengaruhi sistem keturunan yaitu yang kita kenal dalam lembaga kawin Semendo Rajo-rajo yang menentukan’Semua anaknya masuk petulai ibu dan serentak masuk kedalam petulai bapak dalam arti clan patrilineal semua, karena disuku Rejang tidak mengenal clan Matrilineal” .
Mengenai bentuk-bentuk perkawinan adat Rejang, ada beberapa perbedaan dengan suku lain di Indonesia ini walaupun kemungkinan ada istilah yang sama dengan bentuk perkawinan suku-bangsa Rejang.
Didalam adat Suku Rejang bentuk perkawinannya dengan cara Eksogami yang bentuk asalnya adalah kawin Jujur atau dalam bahasa Rejang disebut dengan Beleket.Namun dengan adanya pengaruh dari suku bangsa lain terutama dari suku Minangkabau maka ada bentuk perkawinan lain yang yaitu Semendo (Semenda) , sehingga dalam adat perkawinan Rejang pada intinya ada dua bentuk perkawinan yaitu”Kawin Jujur (Beleket) dan kawin Semendo” .
Kemudian pada perkembangan selanjutnya bentuk perkawinan yang berasal dari pengaruh luar yakni semendo tersebut dibagi menjadi dua bentuk dengan berbagai macam akibat hukumnya pula, yaitu ada perkawinan semendo yang semua anaknya masuk petulai ibu ( Matrilineal ) dan ada pula yang menentukan sebagian anak masuk petulai bapak tetapi tidak ada perkawinan Semendo yang menentukan bahwa semua anaknya masuk kepihak bapak walaupun dalam satu hal tidak mempengaruhi sistem keturunan yaitu yang kita kenal dalam lembaga kawin Semendo Rajo-rajo yang menentukan’Semua anaknya masuk petulai ibu dan serentak masuk kedalam petulai bapak dalam arti clan patrilineal semua, karena disuku Rejang tidak mengenal clan Matrilineal” .
Berikut bentuk-bentuk perkawinan suku bangsa Rejang secara Rinci :
1. Perkawinan Jujur ( Beleket )
Bentuk kawin jujur tidak hanya dikenal di suku bangsa Rejang akan tetapi dibeberapa daerah Indonesia lainnya ada bentuk kawin jujur ini.Jujur diartikan “sebagai teknis didalam hukum adat,jujur menyimpulkan pembayaran uang dan barang dari pihak pria kepada pihak wanita dengan tujuan memasukan wanita tersebut kedalam pihak pria(suaminya)demikian juga anak-anaknya”.
Daerah luar adat rejang yang bentuk perkawinannya dengan system jujur menyebutkan jujur dengan istilah lain seperti :”Jujur”(Tapanuli Selatan dan Sumsel),”beuli niha”(Nias),”Unjuk”(Gayo),”tuhor”(Batak),”seroh”(Lampung),”Kule”(Pasemah) dan sebagainya . Dalam hubungannya dengan adat perkawinan Rejang istilah Kawin jujur disebut dengan beleket. Abdullah Sidik dalam bukunya hukum adat Rejang (1980) menjelaskan :
Beleket ialah kawin jujur siperempuan beleket dilepaskan dari golongan anak saudaranya dan dimasukan bersama-sama anaknya kegolongan sanak saudara dari suami, disamping kenyataan ini siperempuan beleket wajib pula bertempat tinggal ditempat suaminya,setidak-tidaknya ditempat keluarga suaminya .
Akan tetapi berdasarkan pemufakatan bersama mereka dapat bertempat tinggal jauh dari desanya dengan tidak mengurangi asas kawin jujur(beleket) yaitu anak-anak mereka yang kawin jujur tetap masuk suku Ayah.
2. Kawin Semendo
Ada dua macam bentuk perkawinan Semendo dalam adat Rejang, yaitu :
I. Semendo Tambiak Anak ( Terambil Anak )
Tambiak jelas berasal dari bahasa Minangkabau yang artinya ambil. Maksud dari perkawinan ini ialah bagi keluarga perempuan yang tidak mempunyai anak laki-laki atau anak laki-lakinya masih kecil, maka atas persetujuan bersama menerima laki-laki lain sebagai mantunya. Laki-laki yang menjadi menantu tersebut tidak menanggung biaya sedikitpun atas pelaksanaan perkawinan,pesta,upacara adat perkawinan,sebaliknya ditanggung seluruhnya oleh pihak perempuan, bila selesai akad perkawinan suami tersebut harus tinggal dirumah mertua sampai akhir hayat atau sampai anaknya dewasa.
Mengenai perkawinan bentuk semendo tambiak anak mulai berlaku dalam adat Rejang pada abad ke-18 begitu tulisan dari William Marsden Seorang berkebangsaan Inggris ( 1754-1836)yang menjadikan Rejang sebagai pusat pusat penelitiannya.
Berikut diantara tulisan W.Marsden tersebut yang dikutif Abdullah Sidik dalam hukum Adat Rejang (1980):
In the of marriage by ambil ana, the father of a virgin make chioce of some young man for the husband, generally from an interior family, which renounces all further right to,or interest in him,and he is taken into the house of his father in law,who kill a bufallo on the occasion
Demikian keterangan W.Marsden tentang bentuk perkawinan semendo tambiak anak yang berlaku di dalam adat Rejang.
II. Perkawinan Semendo Rajo-rajo
Bentuk perkawinan ini disebut juga dengan perkawinan”Semendo beradat atau semendo suka sama suka,kedua belah pihak keluarga setuju saling membiayai perkawinan di rumah masing-masing setelah akad perkawinan suami-istri bebas memilih tempat tinggal” .
3. Perkawinan sumbang
Yakni perkawinan yang dianggap memalukan. Misalnya karena sang gadis telah berbuat hal-hal yang memalukan (komok) sehingga menimbulkan celaan dari masyarakat atau perkawinan yang dilakukan oleh sesama saudara dekat.
4. Perkawinan ganti tikar (Mengebalau)
Yaitu perkawinan yang dilakukan oleh seorang laki yang isterinya telah meninggal dengan saudara perempuan isterinya, atau dengan perempuan yang berasal dari lingkungan keluarga isterinya yang telah meninggal tersebut.
B. SYARAT-SYARAT PERKAWINAN
1. Mas Kawin
Mas kawin dapat di istilahkan sebagai uang antaran.Meskipun mas kawin dipandang sebagai syarat,namun kebiasaan masyarakat Rejang mempunyai variasi yang berbeda dalam menentukan besarnya mas kawin dan tergantung pada kemampuan pihak keluarga laki-laki.
2. Mas Kutai
Mas Kutai adalah denda kutai yang merupakan akibat dari perkawinan yang sepetulai,akan tetapi pada umumnya sekarang untuk menyusur petulai setiap individu tidak mudah. Maka pada akhirnya Mas Kutai ini menjadi umum dalam masyarakat rejang Sekarang.
Jika kita artikan mas kutai,mas ( emas ) adalah hasil tambang yang kita jadikan barang perhiasaan gelang,cincin,dll dan jika dijual harganya mahal. Kutai seperti yang telah dijelaskan bahwa orang yang tinggal dalam satu dusun yang ada pemimpinnya,jelas batas dusunnya,hukumnya ada yang dipegang siapa yang melanggarnya akan kena hukum.Dan Mas kutai dapat diartikan sebagai permintaan dari pihak perempuan berupa uang untuk diserahkan kepada kutai .
1. Perkawinan Jujur ( Beleket )
Bentuk kawin jujur tidak hanya dikenal di suku bangsa Rejang akan tetapi dibeberapa daerah Indonesia lainnya ada bentuk kawin jujur ini.Jujur diartikan “sebagai teknis didalam hukum adat,jujur menyimpulkan pembayaran uang dan barang dari pihak pria kepada pihak wanita dengan tujuan memasukan wanita tersebut kedalam pihak pria(suaminya)demikian juga anak-anaknya”.
Daerah luar adat rejang yang bentuk perkawinannya dengan system jujur menyebutkan jujur dengan istilah lain seperti :”Jujur”(Tapanuli Selatan dan Sumsel),”beuli niha”(Nias),”Unjuk”(Gayo),”tuhor”(Batak),”seroh”(Lampung),”Kule”(Pasemah) dan sebagainya . Dalam hubungannya dengan adat perkawinan Rejang istilah Kawin jujur disebut dengan beleket. Abdullah Sidik dalam bukunya hukum adat Rejang (1980) menjelaskan :
Beleket ialah kawin jujur siperempuan beleket dilepaskan dari golongan anak saudaranya dan dimasukan bersama-sama anaknya kegolongan sanak saudara dari suami, disamping kenyataan ini siperempuan beleket wajib pula bertempat tinggal ditempat suaminya,setidak-tidaknya ditempat keluarga suaminya .
Akan tetapi berdasarkan pemufakatan bersama mereka dapat bertempat tinggal jauh dari desanya dengan tidak mengurangi asas kawin jujur(beleket) yaitu anak-anak mereka yang kawin jujur tetap masuk suku Ayah.
2. Kawin Semendo
Ada dua macam bentuk perkawinan Semendo dalam adat Rejang, yaitu :
I. Semendo Tambiak Anak ( Terambil Anak )
Tambiak jelas berasal dari bahasa Minangkabau yang artinya ambil. Maksud dari perkawinan ini ialah bagi keluarga perempuan yang tidak mempunyai anak laki-laki atau anak laki-lakinya masih kecil, maka atas persetujuan bersama menerima laki-laki lain sebagai mantunya. Laki-laki yang menjadi menantu tersebut tidak menanggung biaya sedikitpun atas pelaksanaan perkawinan,pesta,upacara adat perkawinan,sebaliknya ditanggung seluruhnya oleh pihak perempuan, bila selesai akad perkawinan suami tersebut harus tinggal dirumah mertua sampai akhir hayat atau sampai anaknya dewasa.
Mengenai perkawinan bentuk semendo tambiak anak mulai berlaku dalam adat Rejang pada abad ke-18 begitu tulisan dari William Marsden Seorang berkebangsaan Inggris ( 1754-1836)yang menjadikan Rejang sebagai pusat pusat penelitiannya.
Berikut diantara tulisan W.Marsden tersebut yang dikutif Abdullah Sidik dalam hukum Adat Rejang (1980):
In the of marriage by ambil ana, the father of a virgin make chioce of some young man for the husband, generally from an interior family, which renounces all further right to,or interest in him,and he is taken into the house of his father in law,who kill a bufallo on the occasion
Demikian keterangan W.Marsden tentang bentuk perkawinan semendo tambiak anak yang berlaku di dalam adat Rejang.
II. Perkawinan Semendo Rajo-rajo
Bentuk perkawinan ini disebut juga dengan perkawinan”Semendo beradat atau semendo suka sama suka,kedua belah pihak keluarga setuju saling membiayai perkawinan di rumah masing-masing setelah akad perkawinan suami-istri bebas memilih tempat tinggal” .
3. Perkawinan sumbang
Yakni perkawinan yang dianggap memalukan. Misalnya karena sang gadis telah berbuat hal-hal yang memalukan (komok) sehingga menimbulkan celaan dari masyarakat atau perkawinan yang dilakukan oleh sesama saudara dekat.
4. Perkawinan ganti tikar (Mengebalau)
Yaitu perkawinan yang dilakukan oleh seorang laki yang isterinya telah meninggal dengan saudara perempuan isterinya, atau dengan perempuan yang berasal dari lingkungan keluarga isterinya yang telah meninggal tersebut.
B. SYARAT-SYARAT PERKAWINAN
1. Mas Kawin
Mas kawin dapat di istilahkan sebagai uang antaran.Meskipun mas kawin dipandang sebagai syarat,namun kebiasaan masyarakat Rejang mempunyai variasi yang berbeda dalam menentukan besarnya mas kawin dan tergantung pada kemampuan pihak keluarga laki-laki.
2. Mas Kutai
Mas Kutai adalah denda kutai yang merupakan akibat dari perkawinan yang sepetulai,akan tetapi pada umumnya sekarang untuk menyusur petulai setiap individu tidak mudah. Maka pada akhirnya Mas Kutai ini menjadi umum dalam masyarakat rejang Sekarang.
Jika kita artikan mas kutai,mas ( emas ) adalah hasil tambang yang kita jadikan barang perhiasaan gelang,cincin,dll dan jika dijual harganya mahal. Kutai seperti yang telah dijelaskan bahwa orang yang tinggal dalam satu dusun yang ada pemimpinnya,jelas batas dusunnya,hukumnya ada yang dipegang siapa yang melanggarnya akan kena hukum.Dan Mas kutai dapat diartikan sebagai permintaan dari pihak perempuan berupa uang untuk diserahkan kepada kutai .
3........................
4........................
5........................
C. BERTUNANGAN
Masyarakat dalam Kutai dari dahulu mengakui adanya bertunang. Bertunang dilakukan jika sudah ada rasan dan dirasan antara keluarga laki-laki dengan perempuan,yang dalam adat rejang disebut Belinjang. Sebenarnya pertunangan itu adalah persetujuan antara kedua belah pihak yang mau melangsungkan perkawinan,dimana mereka satu sama lain akan melakukan suatu bentuk perkawinan tertentu.
Masyarakat dalam Kutai dari dahulu mengakui adanya bertunang. Bertunang dilakukan jika sudah ada rasan dan dirasan antara keluarga laki-laki dengan perempuan,yang dalam adat rejang disebut Belinjang. Sebenarnya pertunangan itu adalah persetujuan antara kedua belah pihak yang mau melangsungkan perkawinan,dimana mereka satu sama lain akan melakukan suatu bentuk perkawinan tertentu.
D. LARANGAN-LARANGAN PERKAWINAN
1. Eksogami__Dilarang menikah dengan 1 petulai
2. Sesuku__Dilarang Menikah dengan 1 Suku
3. Parallel-Cousins__Dilarang menikah jika Orang tuanya 2 Beradik(Senenek).Jika ada yang melanggar maka diharuskan membayar mas Kutai(ada berupa uang dan hewan) digunakan untuk cuci kampung.Perkawinan senenek disebut dengan Kawin Pecah periuk.Sedangkan perkawinan Sepoyang disebut dengan kawin pecah kulak.
4. Cross-Cousins__Dilarang menikah jika Ibu dan bapaknya yang 2 beradik.
1. Eksogami__Dilarang menikah dengan 1 petulai
2. Sesuku__Dilarang Menikah dengan 1 Suku
3. Parallel-Cousins__Dilarang menikah jika Orang tuanya 2 Beradik(Senenek).Jika ada yang melanggar maka diharuskan membayar mas Kutai(ada berupa uang dan hewan) digunakan untuk cuci kampung.Perkawinan senenek disebut dengan Kawin Pecah periuk.Sedangkan perkawinan Sepoyang disebut dengan kawin pecah kulak.
4. Cross-Cousins__Dilarang menikah jika Ibu dan bapaknya yang 2 beradik.
E. UPACARA PERKAWINAN
Acara perkawinan dalam adat Rejang dikenal dengan sebutan umbung.Istilah ‘Bimbang sebenarnya bukanlah sebutan asli adat Rejang akan tetapi berasal dari sebutan sebutan adat melayu Bengkulu,yang sekarang ini telah menjadi adat-istiadat dikalangan masyarakat Rejang terutama di bagian pesisir’ .Kata Bimbang sendiri dalam kata Melayu berkaitan dengan keadaan,keluarga yang akan mengadakan acara perkawinan dalam keadaan bimbang,ragu apa yang harus dipersiapkan dan sebagainya oleh sebab itu perlu ada bantuan dan persiapan dari sanak keluarga untuk membantunya. Selain itu dalam isyilah rejang disebut juga umbung. Umbung sendiri dari kata air yang menggelembung,maksud dari kata umbung ini adalah semua sanak keluarga berkumpul balik kerumah keluarga yang akan melangsungkan acara perkawinan,membantu apa saja yang bisa dikerjakan dengan tujuan untuk membantu hajatan keluarganya itu. Oleh karena itu dalam proses acara perkawinan itu terdapat unsur-unsur yang mencakup tiga kegiatan pokok, yaitu upacara sebelum perkawinan, upacara pelaksanaan perkawinan dan upacara setelah perkawinan. Berikut Pembagian Acara Bimbang:
1. Bimbang Gedang
Dalam bimbang ini lama pelaksanaannya adalah selama 6 hari.Dan yang biasa melakukan nya adalah keluarga yang berada(kaya).
1) Hari ke-1 : Rasan (mufakat)sanak-sanak
Dinamakan rasan sanak-sanak karena memang yang diajak bermufakat adalah keluarga yang akan mengadakan bimbang ataupun umbung acara perkawinan,sebagai persiapan sanak keluarga baik dekat maupun jauh semuanya di undang dalam rasan sanak-sanak.Hasil dari permufakatan sanak-sanak ini antara lain :
• Menetapkan hari dan macam acara perkawinan
• Memilih dan menunjuk panitia pelaksana
• Menetapkan acara yang dilaksanakan
• Mempersiapkan apa yang mungkin bisa dipinjam atau sewa alat-alat yang dibutuhkan.
• Menetapkan kapan ambil alat kemujung(tarup)
Acara perkawinan dalam adat Rejang dikenal dengan sebutan umbung.Istilah ‘Bimbang sebenarnya bukanlah sebutan asli adat Rejang akan tetapi berasal dari sebutan sebutan adat melayu Bengkulu,yang sekarang ini telah menjadi adat-istiadat dikalangan masyarakat Rejang terutama di bagian pesisir’ .Kata Bimbang sendiri dalam kata Melayu berkaitan dengan keadaan,keluarga yang akan mengadakan acara perkawinan dalam keadaan bimbang,ragu apa yang harus dipersiapkan dan sebagainya oleh sebab itu perlu ada bantuan dan persiapan dari sanak keluarga untuk membantunya. Selain itu dalam isyilah rejang disebut juga umbung. Umbung sendiri dari kata air yang menggelembung,maksud dari kata umbung ini adalah semua sanak keluarga berkumpul balik kerumah keluarga yang akan melangsungkan acara perkawinan,membantu apa saja yang bisa dikerjakan dengan tujuan untuk membantu hajatan keluarganya itu. Oleh karena itu dalam proses acara perkawinan itu terdapat unsur-unsur yang mencakup tiga kegiatan pokok, yaitu upacara sebelum perkawinan, upacara pelaksanaan perkawinan dan upacara setelah perkawinan. Berikut Pembagian Acara Bimbang:
1. Bimbang Gedang
Dalam bimbang ini lama pelaksanaannya adalah selama 6 hari.Dan yang biasa melakukan nya adalah keluarga yang berada(kaya).
1) Hari ke-1 : Rasan (mufakat)sanak-sanak
Dinamakan rasan sanak-sanak karena memang yang diajak bermufakat adalah keluarga yang akan mengadakan bimbang ataupun umbung acara perkawinan,sebagai persiapan sanak keluarga baik dekat maupun jauh semuanya di undang dalam rasan sanak-sanak.Hasil dari permufakatan sanak-sanak ini antara lain :
• Menetapkan hari dan macam acara perkawinan
• Memilih dan menunjuk panitia pelaksana
• Menetapkan acara yang dilaksanakan
• Mempersiapkan apa yang mungkin bisa dipinjam atau sewa alat-alat yang dibutuhkan.
• Menetapkan kapan ambil alat kemujung(tarup)
2) Hari ke-2 : Hari ini adalah hari penegak pengunjung(tarup),
yakni tempay untuk para tamu-tamu yang biasanya terdiri dari bambu-bambu dan kayu persegi.Biasanya dipanggung ini,makanan disusun dengan bentuk lingkaran sehingga dalam acara makan-makan terasa lebih kekeluargaan.
3) Hari ke-3 : Rasan Kutai/hari mufakat rajo penghulu.
Dalam adat Rejang setelah mufakat semua keluarga dalam rasan sanak-sanak, keputusan mereka juga perlu disampaikan pada rasan atau mufakat kutai.Yang dimaksud Rasan Kutai bukan berarti mengambil alih acara perkawinan akan tetapi acara perkawinan itu milik antara pihak laki-laki dan perempuan,maka tentu lebih sempurna juga jika dibantu oleh masyarakat kutai.Yang menjadi perangkat Kutai ialah Ketua Kutai,Imam,Kepala desa dan perangkatnya. Dalam Mufakat ini menentukan
• Hari Penentuan akad nikah(jam berapa akan dilakukan)
• ........................................................................................
Pada malam harinya biasanya dilakukan inai curi.
4) Hari ke-4 : Disebut hari maulud(hari puncaknya)/akad nikah
a. Acara Mengantar Pengantin
Acara mengantar pengantin merupakan sebutan masyarakat adat Rejang yakni acara membawa pengantin dari rumahnya ke rumah pengantin perempuan,acara ini biasa dilakukan dengan meriah sekali diiringi dengan alat-alat kesenian rejang dan doa.
Sebelum berangkat,terlebih dahulu orang tua mempercikan air SITAWAR SIDINGIN terhadapo pengantin laki-laki serta membaca doa selamat dan kesejahteraan.Pengantin Juga didampingi seorang pengapit,fungsinya untuk mendampingi dan memberi petunjuk-petunjuk serta isyarat-isyarat yang mungkin diperlukan sejak berangkat sampai selesai adak nikah.
b. Akad Nikah/ijab kabul
Akad nikah biasa dilakukan dihadapan penghulu.
c. Benapa
setelah ijab kabul dilakukan lah Jamuan kutai dan seni sarafal anam(bedeker),walau sarat dengans eni akan tetapi pada intinya memeriahkan dan mengumumkan bahwa pengantin berdua telah diijab kabul dan inilah dinamakan dengan dengan benapa.”Benapa dilakukan dijalan raya sambil mengiringi kedua pengantin dan sekaligus mengajak anggota sarafal anam untuk bergabung” .
yakni tempay untuk para tamu-tamu yang biasanya terdiri dari bambu-bambu dan kayu persegi.Biasanya dipanggung ini,makanan disusun dengan bentuk lingkaran sehingga dalam acara makan-makan terasa lebih kekeluargaan.
3) Hari ke-3 : Rasan Kutai/hari mufakat rajo penghulu.
Dalam adat Rejang setelah mufakat semua keluarga dalam rasan sanak-sanak, keputusan mereka juga perlu disampaikan pada rasan atau mufakat kutai.Yang dimaksud Rasan Kutai bukan berarti mengambil alih acara perkawinan akan tetapi acara perkawinan itu milik antara pihak laki-laki dan perempuan,maka tentu lebih sempurna juga jika dibantu oleh masyarakat kutai.Yang menjadi perangkat Kutai ialah Ketua Kutai,Imam,Kepala desa dan perangkatnya. Dalam Mufakat ini menentukan
• Hari Penentuan akad nikah(jam berapa akan dilakukan)
• ........................................................................................
Pada malam harinya biasanya dilakukan inai curi.
4) Hari ke-4 : Disebut hari maulud(hari puncaknya)/akad nikah
a. Acara Mengantar Pengantin
Acara mengantar pengantin merupakan sebutan masyarakat adat Rejang yakni acara membawa pengantin dari rumahnya ke rumah pengantin perempuan,acara ini biasa dilakukan dengan meriah sekali diiringi dengan alat-alat kesenian rejang dan doa.
Sebelum berangkat,terlebih dahulu orang tua mempercikan air SITAWAR SIDINGIN terhadapo pengantin laki-laki serta membaca doa selamat dan kesejahteraan.Pengantin Juga didampingi seorang pengapit,fungsinya untuk mendampingi dan memberi petunjuk-petunjuk serta isyarat-isyarat yang mungkin diperlukan sejak berangkat sampai selesai adak nikah.
b. Akad Nikah/ijab kabul
Akad nikah biasa dilakukan dihadapan penghulu.
c. Benapa
setelah ijab kabul dilakukan lah Jamuan kutai dan seni sarafal anam(bedeker),walau sarat dengans eni akan tetapi pada intinya memeriahkan dan mengumumkan bahwa pengantin berdua telah diijab kabul dan inilah dinamakan dengan dengan benapa.”Benapa dilakukan dijalan raya sambil mengiringi kedua pengantin dan sekaligus mengajak anggota sarafal anam untuk bergabung” .
Pada hari ini malamnya,pengantin pria tidak boleh menginap di tempat kediaman pengantin perempuan.maka pengantin laki-laki dan keluarganya mencari tempat terdekat untuk menginap
5) Hari ke-5 : Hari pengantin bercampur
Jika tidak ada acara lagi.Rombongan pengantin laki-laki dan pengantin kembali datang ke tempat perempuan.Dan rombongan pengantin perempuan harus menyambut.
Sebelum pengantin bercampur ada perang lidah yakni pantun bersahut.Dan setelah itu pengantin duduk diatas pelaminan.
6) Hari ke-6 : Hari mandi-mandi
Pada hari ini pengantin dimandikan di tepi pengunjung.Airnya dengan kembang 7 warna.Awalnya ke-2 pengantin memandikan masing-masing segayung.Lalu baru Ibu si Pengantin yang memandikan(menandakan Ibu pengantin perempuan telah melepas anaknya).
2. Bimbang Kecil
Bimbang Kecil lamanya hanya 4 hari,yakni:
1) Hari mufakat sanak-sanak
2) Hari mufakat rajo penghulu
3) Hari maulud
4) Hari pengantin bercampur
3. Bimbang maulud
Bimbang maulud hanya terdiri dari 2 hari,yakni:
1) Hari ke-1:mufakat sanak-sanak dan rajo penghulu
2) Ha0ri ke-2: hari maulud dan hari pengantin bercampur.
Untuk lebih terperinci maslah 3 acara pokok perkawinan,berikut pelaksanaanya:
5) Hari ke-5 : Hari pengantin bercampur
Jika tidak ada acara lagi.Rombongan pengantin laki-laki dan pengantin kembali datang ke tempat perempuan.Dan rombongan pengantin perempuan harus menyambut.
Sebelum pengantin bercampur ada perang lidah yakni pantun bersahut.Dan setelah itu pengantin duduk diatas pelaminan.
6) Hari ke-6 : Hari mandi-mandi
Pada hari ini pengantin dimandikan di tepi pengunjung.Airnya dengan kembang 7 warna.Awalnya ke-2 pengantin memandikan masing-masing segayung.Lalu baru Ibu si Pengantin yang memandikan(menandakan Ibu pengantin perempuan telah melepas anaknya).
2. Bimbang Kecil
Bimbang Kecil lamanya hanya 4 hari,yakni:
1) Hari mufakat sanak-sanak
2) Hari mufakat rajo penghulu
3) Hari maulud
4) Hari pengantin bercampur
3. Bimbang maulud
Bimbang maulud hanya terdiri dari 2 hari,yakni:
1) Hari ke-1:mufakat sanak-sanak dan rajo penghulu
2) Ha0ri ke-2: hari maulud dan hari pengantin bercampur.
Untuk lebih terperinci maslah 3 acara pokok perkawinan,berikut pelaksanaanya:
a. Upacara sebelum perkawinan, yang terdiri dari :
1. Meletak Uang, yaitu upacara pemberian uang atau barang e0mas yang dilakukan oleh kedua calon mempelai di rumah si gadis, dengan disaksikan oleh keluarga kedua belah pihak. Maksud upacara ini adalah memberi tanda ikatan bahwa bujang dan gadis tersebut sudah sepakat untuk menikah.
2. Mengasen, yaitu meminang yang dilakukan di rumah keluarga si gadis.
3. Jemejai atau Semakup Asen, yaitu upacara terakhir dalam peminangan yang merupakan pembulatan kemufakatan antara kedua belah pihak. Tujuan upacara ini adalah untuk : meresmikan atau mengumumkan kepada masyarakat bahwa bujang dan gadis tersebut telah bertunangan dan akan segera menikah; mengantar uang antaran (mas kawin), dan menyampaikan kepada Ketua Adat mengenai kedudukan kedua mempelai itu nantinya setelah menikah.
b. Upacara pelaksanaan perkawinan
Upacara pelaksanaan perkawinan pada suku Rejang pada umumnya terdiri dari dua macam upacara, yaitu Mengikeak dan kemudian diikuti dengan Uleak. Mengikeak adalah upacara akad nikah dan upacara Uleak adalah pesta keramaian perkawinan. Pelaksanaan Mengikeak biasanya dilaksanakan di tempat pihak yang mengadakan Uleak, namun demikian berdasarkan permufakatan bisa saja mengikeak dilaksanakan di rumah mempelai pria dan Uleak dilaksanakan di rumah mempelai wanita. Dalam permufakatan adat hal seperti ini disebut : Mengikeak keme, uleak udi artinya menikah kami merayakannya kamu.
c. Upacara Sesudah perkawinan
Pada zaman sekarang berbagai upacara sesudah pelaksanaan perkawinan tidak begitu diperhatikan lagi. Pada zaman dahulu setelah upacara perkawinan, dilakukan pula berbagai upacara yaitu :
• Mengembalikan alat-alat yang dipinjam dari anggota dan masyarakat dusun.
• Pengantin mandi-mandian, melambangkan mandi terakhir bagi kedua mempelai dalam statusnya sebagai bujang (jejaka) dan gadis.
• Doa selamat.
• Cemucu Bioa, yaitu berziarah ke makam-makam para leluhur.
• Adat Menetap Sesudah Perkawinan.
• Adat (mulang apei)Silahturrahim kerumah orang tua suami setelah perkawinan
• Istilah menggegam Bungai dan bertempat tinggal.Dalam hubungannya dengan adat rejang seorang istri yang baru saja menikah itu ibarat bunga yang senantiasa harus dijaga dan disayangi karena kemungkinan jiwanya belum begitu stabil dengan rumah tangga yang baru, namun semua ini berangkat dari pemikiran adat.
Apabila akad nikah dan upacara perkawinan telah dilakukan, maka kedua mempelai itu telah terikat oleh norma adat yang berlaku. Kebebasan bergaul seperti pada masa bujang dan gadis hilang, dan berganti ke dalam ikatan keluarga di mana mereka bertempat tinggal. Status tempat tinggal (Duduk Letok) mereka ditentukan oleh hasil permufakatan yang telah diputuskan dalam upacara Asen.
Bagi suku bangsa Rejang ada dua macam Asen, yakni Asen Beleket dan Asen Semendo. Asen Beleket artinya mempelai perempuan masuk ke dalam keluarga pihak laki-laki, baik tempat tinggalnya maupun sistem kekerabatannya. Asen Beleket dibedakan lagi dalam dua macam Asen, yaitu Leket Putus dan Leket Coa Putus(tidakputus).
Pada Leket Putus, hubungan mempelai perempuan dengan pihak keluarganya diputuskan sama sekali. mempelai perempuan tersebut sepenuhnya menjadi hak keluarga pihak laki-laki. Apabila suaminya meninggal terlebih dahulu, maka perempuan tersebut tetap tinggal di lingkungan keluarga suaminya. Biasanya ia dinikahkan dengan saudara suaminya atau sanak saudara suaminya yang lain, tanpa membayar uang apa-apa dan ia tidak boleh menolak. Pada Leket Coa Putus hubungan mempelai perempuan dengan keluarganya tidak terputus sama sekali.
Pada Asen Semendo terdapat banyak variasi. Pada mulanya Asen Semendo merupakan lawan atau kebalikan dari Asen Beleket, yakni :
1) Semendo Nyep Coa Binggur (hilang tidak terbatas)
mempelai laki-laki masuk dan menjadi hak pihak keluarga perempuan sepenuhnya.
2) Semendo Nyep/Tunakep (menangkap burung sedang terbang)
mempelai laki-laki dianggap oleh keluarga pihak perempuan sebagai seorang yang datang tidak membawa apa-apa. Jika terjadi perceraian atau laki-laki tersebut meninggal terlebih dahulu maka semua hak warisnya jatuh kepada isterinya.
3) Semendo Sementoro/Benggen (berbatas waktu)
mempelai laki-laki pada awal kehidupan berkeluarga harus tinggal dalam lingkungan keluarga pihak mempelai perempuan, setelah itu dia bersama isterinya dapat tinggal dalam lingkungan keluarga asalnya atau membentuk lingkungan keluarganya sendiri.
4) Semendo Rajo-Rajo
yaitu apabila kedua mempelai berasal dari dua keluarga yang sama kuat atau sederajat. Kedudukan dan tempat tinggal kedua mempelai setelah perkawinan diserahkan sepenuhnya kepada kedua mempelai untuk memutuskannya.
Sumber: Berbagai data
Abdullah Sidik,1981,Hukum adat rejang.Jakarta:PN.Balai Pustaka
Imam Sudiyat,1981,Hukum Adat Sketsa Asas,Yogyakarta:Liberty Yogyakarta
Kadirman,2004,Ireak Cao Kutei Jang,Jakarta:PN.Balai Pustaka
Ropiyanto,2006,Nilai Religius Dalam Adat Perkawinan Rejang,Curup
curupkami.blogspot.com
Imam Sudiyat,1981,Hukum Adat Sketsa Asas,Yogyakarta:Liberty Yogyakarta
Kadirman,2004,Ireak Cao Kutei Jang,Jakarta:PN.Balai Pustaka
Ropiyanto,2006,Nilai Religius Dalam Adat Perkawinan Rejang,Curup
curupkami.blogspot.com
JIKA ADA YANG SALAH,MOHON PETUNJUKNYA
SEMOGA BERMANFAAT
Subscribe to:
Posts (Atom)